Misbah Library
فروع الكافي 3 ١٧

حدَث البولْ، وثنتين من الغائط، وثلاثاً من الجنابة١.

6 - علي بن محمّد، عن سهل، عمّن ذكره، عن يونس، عن بكار بن أبي بكر قال : قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): الرَّجل يضع الكوز الّذي يغرف به من الحبّ في مكان قذر ثمَّ يدخله الحبِّ؟ قال : يصبّ من الماء ثلاثة أكفّ، ثمَّ يدلك الكوز٢.

9 - باب اختلاط ماء المطر بالبول، وما يرجع في الإناء من غسالة الجُنُب والرجل يقع ثوبه على الماء الذي يستنجي به

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله(عليه السلام)في ميزابين سَالَا ، أحدهما بول والآخر ماء المطر، فاختلطا ، فأصاب ثوب رجل لم يضرِّه ذلك٣ .

2 -عدُّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن الحكم بن مسكين، عن محمّد بن مروان، عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال : لو أنّ ميزابين سَالَا ؛ أحدهما ميزاب بول والآخر ميزاب ماء فاختلطا ثمَّ أصابك، ما كان به بأس٤.

3 - أحمد بن محمّد، عن عليِّ بن الحكم عن الكاهليّ، عن رجل، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال: قلت: أَمُرُّ في الطريق فيسيل عليِّ الميزاب في أوقات أعلم أنَّ الناس يتوضّؤون؟ قال: قال ليس به بأس لا تسأل عنه ، قلت : ويسيل عليِّ من ماء المطر أرى فيه التغيّر، وأرى فيه آثار القذر، فتقطر القطرات عليَّ وينتضح عليَّ منه ، والبيت يُتَوَضًّا على سطحه فَيَكِفُ على ثيابنا؟ قال: ما بذا بأسٌ لا تغسله كلّ شيء يراه ماء المطر فقد طهر٥ .

(١)1- الاستبصار 1 نفس ،الباب ح .1 والحديث فيه مضمر التهذيب 1 ، نفس الباب، ح 35 . بتفاوت فيهما.
(٢)2- والظاهر من الصب ثلاثة أكفّ من الماء، إنما هو الصب على الكوز الذي إصابته نجاسة القدر قبل إدخاله في الحب لئلا يفسد الماء بملاقاته.
(٣)3- التهذيب 1 ، 21 - باب المياه وأحكامها ، ح 14 . وحمل على ما إذا كان عند نزول المطر ولم يتغير الماء به ويكون في حال نزول الغيث وما قيل من أن المراد من الاختلاط الاشتباه فاشتباه ظاهر مرآة المجلسي 43/13 .
(٤)4- التهذيب 1 ، 21 - باب المياه وأحكامها ، ح 15 . انظر التعليقة السابقة فهي منطبقة هنا.
(٥)5- هذا وقد نقل المحقق في المعالم عن أكثر الأصحاب كالفاضلين والشهيدين وغيرهم الحاق ماء المطر حال نزوله بالجاري في عدم الانفعال بالملاقاة ما دام الغيث نازلاً سواء جرى أو لم يجر . وأما الشيخ رحمه الله فقد قيد الحاق ماء المطر به بما إذا لم يتغير بأحد الأوصاف الثلاثة كما نص عليه في التهذيب .

:  · /kafi/3/17/