Misbah Library
فروع الكافي 3 ١٥١

التخضير؟ فقال : إنَّ رجلاً من الأنصار هَلَكَ، فأوذِنَ١رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)بموته، فقال لمن يليه من قرابته: خضّروا صاحبكم فما أقلّ المخضّرين، قال: وما التخضير؟ قال : جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى الترقوة٢.

3 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن رجل، عن يحيى بن عبادة، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال : تؤخذ جريدة رطبة قدر ذراع، فتوضع - وأشار بيده - من عند ترقوته إلى يده، تلفُّ مع ثيابه، قال : وقال الرَّجل: لقيت أبا عبد الله(عليه السلام)بَعْدُ فسألته عنه، فقال: نعم، قد حدَّثت به يحيى بن عبادة٣.

4 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر(عليه السلام): أرأيتَ الميّت إذا مات، لِمَ تجعل معه الجريدة؟ قال : يتجافى عنه العذاب والحساب ما دام العود رطباً ، قال : والعذاب كلّه في يوم واحد، في ساعة واحدة ، قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم، وإنّما جُعلت السعفتان لذلك، فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما إن شاء الله٤.

5 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دَّراج قال : قال : إنَّ الجريدة قدر شبر، توضع واحدة من عند الترقوة إلى ما بلغت ممّا يلي الجلد والأخرى في الأيسر من عند الترقوة إلى ما بلغت من فوق القميص٥.

6 - عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن محمّد بن سماعة، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال : توضع للميّت جريدتان، واحدة في الأيمن والأُخرى في الأيسر .

7 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن حريز؛ وفُضَيل؛

(١)1- أي أخبر وأعلِمَ .
(٢)2- الفقيه 1 ، 24 - باب المس، ح.6 والترقوة عظم معوج قليلا يربط بين العائق وموضع النحر من الإنسان . والحديث مجهول.
(٣)3- التهذيب 1 ، 13 - باب تلقين المحتضرين و ...، ح 64
(٤)4- الفقيه 1 ، نفس الباب، ج 8 بتفاوت يسير وظاهر هذا الحديث يتنافى مع ما دل على ديمومة العذاب أو النعيم في القبر إلى يوم يبعثون، ويمكن حمل تلك الأخبار على الكافر وهذا على المؤمن . وقد ذهب الشيخ المجلسي رحمه الله إلى امكان حمل هذا الحديث على أن المراد أن ابتداء جميع أنواع العذاب وأقسامه في الساعة الأولى، فإذا لم يتبدىء فيها يرتفع العذاب رأساً . فراجع مرآة العقول 326/13 .
(٥)5- التهذيب 1 ، 13 - باب تلقين المحتضرين و ... ، ح 65 . وبمضمونه عمل أكثر الأصحاب إن في الموضع أو المقدار .

:  · /kafi/3/151/