Misbah Library
أصول الكافي 2 ٦٣٩

2 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : إذا كان الرّجل حاضراً فكنّه ١ وإذا كان غائباً فسمه ٢.

3 - عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إذا أحب أحدكم أخاه المسلم فليسأله عن اسمه واسم أبيه واسم قبيلته وعشيرته، فإن من حقه الواجب وصدق الإخاء أن يسأله عن ذلك وإلا فإنها معرفة حمق» ٣.

4 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن عليّ بن جعفر، عن عبد الملك بن قدامة، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوماً لجلسائه : تدرون ما العَجْز؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم، فقال : العجز ثلاثة ٤ أن يبدر٥ أحدكم بطعام يصنعه لصاحبه فيخلفه ولا يأتيه ؛ والثانية أن يصحب الرجل منكم الرجل أو يجالسه يحب أن يعلم من هو ومن أين هو؟ فيفارقه قبل أن يعلم ذلك؛ والثالثة أمر النساء يدنو أحدكم من أهله فيقضي حاجته وهي لم تقض حاجتها ٦ ؛ فقال عبد اللّه بن عمرو بن العاص : فكيف ذلك يا رسول اللّه ؟ قال : يتحوش ٧ ويمكث حتّى يأتي ٨ ذلك منهما جميعاً. قال : وفي حديث آخر قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): «إن من أعجز العجز رجل لقي رجلاً فأعجبه نحوه٩ فلم يسأله عن اسمه ونسبه وموضعه».

5 - وعنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال : سمعت أبا الحسن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : لا تذهب الحشمة ١٠ بينك وبين أخيك، أبق منها فإنَّ ذهابها ذهاب الحياء.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن إسماعيل، عن عبد اللّه بن

(١)1- أي خاطبه بكنيته.
(٢)2- أي اذكره باسمه.
(٣)3- أي الأحمق، وهو ضعيف العقل أي إن كلا من العاقل والأحمق مشترك في مثل هذه المعرفة الإجمالية، والمطلوب من العاقل أن يعرف أخاه المؤمن فيما يتعلق بهذه الأمور المذكورة معرفة تفصيلية.
(٤)4- أي ثلاثة أنواع، وفي ثلاثة مواقف والمراد بالعجز التقصير في أداء حقوق العشرة والمصاحبة.
(٥)5- أي يبادر بمعنى يستبق ويستعجل.
(٦)6- أي يصل إلى مرتبة اللذة والإنزال،دونها، وهذا يكشف عن أنانيته وعدم اهتمامه إلّا بقضاء وطره من دون أن يلحظ زوجته. وهذا ما يفسره قوله فيما بعد.
(٧)7- أي يتمكث ويبطىء. وفي بعض النسخ (يتحوس) وهما متقاربان.
(٨)8- أي بلوغ اللذة والإنزال.
(٩)9- أي مثله، أو شخصه.
(١٠)10- الحشمة : الاستحياء، والتوقي.

:  · /kafi/2/639/