5 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن أبي يزيد وثعلبة وعليّ بن عقبة عن بعض من رواه عن أحدهما (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : الانقباض من النّاس مكسبة للعداوة.
باب من يجب مصادقته ومصاحبته
1 - عدَّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن حسين بن الحسن، عن محمّد بن، سنان، عن عمّار بن موسى، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لا عليك ١ أن تصحب ذا العقل وإن لم تحمد كرمه ٢، ولكن انتفع بعقله، واحترس من سيء أخلاقه، ولا تدعنّ صحبة الكريم وإن لم تنتفع بعقله ٣ ولكن انتفع بكرمه بعقلك٤ وافرر كلّ الفرار من اللئيم الأحمق ٥.
2 - عنه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمّد بن الصلت، عن أبان عن أبي العديس ٦ قال : قال أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يا صالح اتبع من يبكيك ٧ وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش ٨، وستردّون على اللّه جميعاً فتعلمون.
3 - عنه، عن محمّد بن عليّ، عن موسى بن يسار القطان، عن المسعودي٩، عن أبي
(١)1- أي لا ضرر أو لا بأس أو لا إثم عليك.
(٢)2- أي وإن كان بخيلاً أو سيء خلق.
(٣)3- بأن كان ضعيف العقل.
(٤)4- أي استعمل عقلك للانتفاع بكرمه فتكون بذلك قد أمنت ضعف العقل عنده هو ولم تفوّت منفعة كرمه عليك.
(٥)5- «لأنه ليس كريماً لتنتفع بكرمه ولا عاقلاً لتنتفع بعقله مع أن في صحبته مفاسد من وجوه شتى...» المازندراني 81/11.
(٦)6- لقد روى الشيخ الطوسي (رضیَ اللّهُ عنهُ) في التهذيب 6 باب المكاسب نفس هذه الرواية تحت رقم (1104)، فإن صح سنده كما جاء في كتابه ولم يكن فيه تصحيف فأبو العديس هذا اسمه محمّد بن الصلت، لأنه (رضیَ اللّهُ عنهُ) قال هناك : (عن محمّد بن الصلت أبو العديس عن صالح...) ثمّ إن هذا السند هنا ناقص فلا بد من إضافة (عن صالح) بعد أبي العديس ليستقيم قول الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا صالح.
(٧)7- بتبيان عيوبك لك وزهده وورعه وتقواه ومتابعته القبول عنه وملازمة مجلسه ومصاحبته.
(٨)8- غشه - كما في القاموس - لم يمحضه بالنصح أو أظهر خلاف ما أضمر. وإضحاكه له بإدخال السرور عليه إمام بإطراء محاسنه وإغفال مساوئه أو بإيراد الحكايات المضحكة والقصص المسلية وإغرائه بمجالس البطالين وكل ذلك ممّا ينسيه الآخرة.
(٩)9- واسمه عليّ بن الحسين بن عليّ ويطلق على القاسم بن معن فراجع جامع الرواة للأردبيلي 451/2.