جهل جميع الأشياء إلّا ما وصفت؟ قال: نعم إذا أمر أطاع وإذا نهي انتهى ١.

وأدنى ما يكون به العبد كافراً من زعم أنَّ شيئاً نهى اللّه عنه أنَّ اللّه أمر به ونصبه ديناً يتولّى عليه ويزعم أنّه يعبد الّذي أمره به وإنّما يعبد الشيطان ٢.

وأدنى ما يكون به العبد ضالاً، أن لا يعرف حجّة اللّه ٣ تبارك وتعالى وشاهده على عباده الّذي أمر اللّه عزّ وجلّ بطاعته وفرض ولايته قلت يا أمير المؤمنين صفهم لي قال: الّذين قرنهم اللّه عزّ وجلّ بنفسه ونبيه فقال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ٤ قلت : يا أمير المؤمنين جعلني اللّه فداك أوضح لي، فقال: الّذين قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في آخر خطبته يوم قبضه اللّه عزّ وجلّ إليه : إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا بعدي ما إن تمسكتم بهما : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي، فإنَّ اللطيف الخبير قد عهد إلي أنهما لن يفترقا حتّى يردا علي الحوض كهاتين - وجمع بين مستحتيه - ولا أقول كهاتين - وجمع بين المسبحة والوسطى - فتسبق إحداهما الأخرى، فتمسكوا بهما لا تزلوا ولا تضلوا ولا تَقَدَّمُوهُمْ فتضلّوا ٥.

باب

1 - عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد، عن المنقري، عن سفيان ابن عيينة، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : إنَّ بني أمية أطلقوا ٦ للناس تعليم الإيمان ولم يطلقوا تعليم الشرك لكي إذا حملوهم عليه لم يعرفوه ٧.