Misbah Library
أصول الكافي 2 ٣٦٣

وأنت تعلم ١ ؛ قال : ثمّ تلا أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ثلاث آيات من كتاب اللّه كأنما كن في فيه - أو ٢ قال [في] كفه - : (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) ٣. (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)٤. (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) ٥.

13 - وبهذا الإسناد، عن محمّد بن مسلم عن داود بن فرقد قال: حدّثني محمّد بن - سعيد الجمحي قال : حدّثني هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : إذا ابتليت بأهل النَّصْبِ ٦ ومجالستهم فكن كأنك على الرَّضَف ٧ حتّى تقوم، فإن اللّه يمقتهم ويلعنهم، فإذا رأيتهم يخوضون في ذكر إمام من الأئمّة فَقُم، فإنَّ سخط اللّه ينزل هناك عليهم.

14 - أبو علي الأشعري عن محمّد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من قعد عند سباب لأولياء اللّه فقد عصى اللّه تعالى ٨.

15 - عدَّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من قعد في مجلس يسب فيه إمام من الأئمّة، يقدر على الانتصاب ٩ فلم يفعل ألبسه اللّه الذُّلُّ في الدنيا وعذبه في الآخرة، وسلبه صالح ما من به عليه من معرفتنا.

16 - الحسين بن محمّد ؛ ومحمّد بن يحيى، عن عليّ بن محمّد بن سعد، عن محمّد ابن مسلم عن الحسن بن عليّ بن النعمان، قال حدّثني أبي عليّ بن النعمان عن ابن مسكان، عن اليمان بن عبيد اللّه قال : رأيت يحيى بن أم الطويل ١٠ وقف الكناسة ١١ ثمّ نادى

(١)1- أي يخذل ويمنع النّاس عن موالاتنا وأنت تعلم أنّه يفعل ذلك.
(٢)2- الترديد من الراوي.
(٣)3- النحل / 116.
(٤)4- الأنعام / 108.
(٥)5- الأنعام / 68.
(٦)6- أهل النصب الّذين ينصبون العداء لأهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) من المخالفين.
(٧)7- أي كأنك جالس على الرّضَف وهي - كما في النهاية - الحجارة المحماة على النار، واحدتها رضفة. وهو كناية عن سرعة القيام من بينهم واعتزالهم لئلا ينزل بهم غضب اللّه فيعم الجالس معهم وإن لم يكن منهم.
(٨)8- دل على حرمة مجالسة أعداء أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) إلّا لضرورة كالتقية.
(٩)9- الانتصاب : القيام والاعتزال. وفي بعض النسخ (الانتصاف) وهو الانتقام، أو من النصفة وهي استيفاء الحق كاملاً حتّى صار كلّ على النصف، ويراد به هنا إعطاء أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) حقهم بالدفاع عنهم وبيان فضائلهم ورد الواقعين بهم من أعدائهم وفي بعض النسخ أيضاً الانصراف.
(١٠)10- وكان من أصحاب الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ). وقيل من أصحاب عليّ بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
(١١)11- الكناسة : محلة واسعة منبسطة في الكوفة ولعلها كانت مجمع النّاس هناك.

:  · /kafi/2/363/