Misbah Library
أصول الكافي 2 ١٢٣

عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) في قول اللّه عزّ وجلّ : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ) ١. قال : يعني كفوا ألسنتكم.

9 - عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس عن الحلبي، رفعه قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «نجاة المؤمن [في] حفظ لسانه».

10 - يونس عن مثنّى، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : كان أبو ذرّ - (رَحمهُ اللّه) - يقول : يا مبتغي العلم ٢، إنَّ هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شر، فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك وَوَرِقِك ٣.

11 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح ٤، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو ابن جميع، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كان المسيح (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : لا تكثروا الكلام في غير ذكر اللّه، فإنَّ الّذين يكثرون الكلام في غير ذكر اللّه قاسية قلوبهم ولكن لا يعلمون ٥.

12 - عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن ابن أبي نجران، عن أبي جميلة عمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال ما من يوم إلّا وكل عضو من أعضاء الجسد كفّر اللّسان ٦ : يقول ٧ : نشدتك اللّه أن نعذَّب فيك ٨.

13 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن إبراهيم بن مهزم الأسدي، عن أبي حمزة، عن عليّ بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إنَّ لسان ابن آدم يشرف على جميع جوارحه ٩ كلّ صباح فيقول : كيف أصبحتم ؟ فيقولون: بخير إن تركتنا،

(١)1- النساء 77. ويبدو أن هذا تفسير منه (عَلَيهِ السَّلَامُ) لبطن الآية، وإلا فما ذكره المفسرون هنا أنّها نزلت في قوم بمكة من المسلمين أمروا بالصلاة والزكاة والكف عن قتال المشركين قبل أن ينزل الأمر بالجهاد فلما أمروا به شق عليهم وخافوا النّاس لما كانوا يرون من ضعفهم وقلة عددهم وقالوا : ربنا لم كتبت علينا القتال... الآية 77 من سورة النساء.
(٢)2- أي يا طالب العلم.
(٣)3- الوَرِق : الدراهم المضروبة.
(٤)4- واسمه الحسن بن على بقرينة رواية الخشاب عنه وروايته عن معاذ.
(٥)5- وفي هذا تنبيه على أن مطلق كثرة الكلام حتّى في المباحات يوجب قسوة القلب، والغفلة عن اللّه.
(٦)6- أي تخضع له وتتذلل وتستعطفه.
(٧)7- أي بلسان الحال.
(٨)8- أي سألتك وأقسمت عليك به أن تصمت لئلا نعذب بسببك.
(٩)9- كناية عن التسلط والاستعلاء.

:  · /kafi/2/123/