Misbah Library
أصول الكافي 2 ١٢٢

ولا تحمل النّاس على رقابنا ١.

4 - عنه، عن عثمان بن عيسى قال : حضرت أبا الحسن صلوات اللّه عليه وقال له رجل: أوصني، فقال له : احفظ لسانك تعزّ، ولا تمكّن النّاس من قيادك فتذلَّ رقبتك ٢.

5 - عنه، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لرجل أتاه : «ألا أدلك على أمر يُدخلك اللّه به الجنّة»؟ قال: بلى يا رسول اللّه، قال : «أنل ممّا أنالك اللّه»، قال: فإن كنت أحوج ممّن أنيله؟ قال: «فانصر المظلوم»، قال : وإن كنت أضعف ممّن أنصره؟ قال: «فاصنع للأخرق ٣ يعني أشر عليه» ٤. قال : فإن كنت أخرق ممّن أصنع له؟ قال: «فأصْمِتْ لسانك إلّا من خير، أما يسرك أن تكون فيك خصلةٌ من هذه الخصال تجرُّك إلى الجنّة»؟.

6 - عدَّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القداح ٥، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال لقمان لابنه : يا بنيَّ إن كنت زعمت أن الكلام من فضّة، فإنَّ السكوت من ذهب ٦.

7 - عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن الحلبي، رفعه قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «أمسك لسانك، فإنّها ٧ صدقة تصدّق بها على نفسك٨: ثمّ قال : ولا يعرف عبد حقيقة الإيمان حتّى يخزن من لسانه» ٩.

8 - عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ؛ ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعاً،

(١)1- أي لا تسلّطهم علينا نتيجة إطلاقك العنان للسانك في التحدث بما يثير حفيظتهم. والمقصود بالناس المخالفون لأهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ).
(٢)2- كناية عن تسليطهم عليه نتيجة هفوة لسان تصدر عنه تكون مستمسكاً لهم عليه.
(٣)3- الأخرق الأحمق الّذي لا يهتدي إلى الصواب في أمره. ومعنى اصنع له أي أسدِهِ معروفاً.
(٤)4- والمعروف هو أن توجهه في أمره الوجهة الصحيحة أو أن تشير عليه بالرأي الصائب في أي عمل لا يهتدي إلى وجه الصواب فيه.
(٥)5- الظاهر أنّه عبد اللّه بن ميمون القداح.
(٦)6- لا شك في أن الكلام خير من السكوت فلا بد من حمل هذا الحديث على ما إذا كان الكلام في لغو أو لهو أو باطل أو ما يجر إلى المشاحنات فعندئذٍ يكون السكوت خيراً منه.
(٧)7- أي خصلة إمساك اللسان.
(٨)8- «تشبيه الإمساك بالصدقة على النفس باعتبار أنّه ينفعها في الدنيا والآخرة كما أن الصدقة تنفع الفقير... الخ»، مرآة المجلسي 216/8.
(٩)9- أي يمسك به عن الباطل واللغو.

:  · /kafi/2/122/