كلّما مضى منهم إمامٌ ١، نصب لخلقه من عقبه إماماً بيّناً، وهادياً نيراً، وإماماً قيماً ٢، يهدون بالحقّ وبه يعدلون حجج اللّه، ودعاته، ورعاته على خلقه، يدين بهديهم العباد ٣، ويستهل بنورهم البلاد جعلهم اللّه حياة للأنام، ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام، ودعائم للإسلام، وجعل نظام طاعته وتمام ٤ فرضه التسليم لهم فيما عُلم والردّ إليهم فيما جهل وحظر على غيرهم التهجم على القول بما يجهلون، ومنعهم جحد ما لا يعلمون، لما أراد تبارك وتعالى من استنقاذ من شاء من خلقه، من ملمات الظُّلَم ٥ ومغشيات البهم ٦. وصلّى اللّه على محمّد وأهل بيته الأخيار، الّذين أذهب اللّه عنهم الرجس [أهل البيت] وطهرهم تطهيراً.

أما بعد، فقد فهمت يا أخي ما شكوتَ من اصطلاح ٧ أهل دهرنا على الجهالة، وتوازرهم ٨ وسعيهم في عمارة طرقها، ومباينتهم ٩ العلم وأهله، حتّى كاد العلم معهم أن يأرز كله ١٠ وتنقطع مواده، لما قد رضوا أن يستندوا إلى الجهل، ويضيعوا العلم وأهله ١١.

وسألت : هل يسع النّاس المُقَام على الجهالة والتدين بغير علم، إذا كانوا داخلين في الدّين مقرّين بجميع أموره على جهة الاستحسان، والنشوء عليه ١٢، والتقليد للآباء،