Misbah Library
أصول الكافي 1 ٤٤

وأنزل إليه الكتاب، فيه البيان والتبيان، قرآناً عربياً غير ذي عوج لعلهم يتقون؛ قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد أوضحه وفرائض قد أوجبها، وأمور قد كشفها لخلقه وأعلنها فيها دلالة إلى النّجاه، ومعالم تدعو إلى هداه ١.

فبلغ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) ما أرسل به، وصدع بما أمر ٢، وأدّى ما حمل من أثقال النبوّة، وصبر لربه، وجاهد في سبيله، ونصح لأمته، ودعاهم إلى النجاه، وحتّهم على الذكر ٣، ودلّهم على سبيل الهدى من بعده، بمناهج ودواع أسس للعباد أساسها ومنائر رفع لهم أعلامها، لكيلا يضلّوا من بعده ٤، وكان بهم رؤوفاً رحيماً.

فلما انقضت مدته واستكملت أيامه، توفاه اللّه وقبضه إليه، وهو عند اللّه مرضي عمله، وافر حظه عظیم خطره، فمضى (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) وخلّف ٥ في أمته كتاب اللّه ووصيه أمير المؤمنين، وإمام المتقين صلوات اللّه عليه صاحبين مؤتلفين، يشهد كلّ واحد منهما لصاحبه بالتصديق، ينطق الإمام عن اللّه في الكتاب بما أوجب اللّه فيه على العباد من طاعته، وطاعة الإمام وولايته، وواجب حقه الّذي أراد من استكمال دينه وإظهار أمره والاحتجاج بحججه والاستضاءة بنوره في معادن أهل صفوته ومصطفى أهل خيرته.

فأوضح اللّه بأئمة الهدى من أهل بيت نبيّنا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) عن دينه، وأبلج ٦ بهم عن سبيل مناهجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، وجعلهم مسالك لمعرفته ومعالم لدينه، وحُجّاباً بينه خلقه، والباب ٧ المؤدّي إلى معرفة وبين حقه، وأطلعهم على المكنون من غيب سره.

(١)1- الهاء في (النجاه) و (هداه) إما هي من التي زيدت زيادة مطردة في الوقف نحو (كتابيه)، و(ثمه)، و (وازیداه).... الخ وعليه فتحريكها لحن، وإما هي ضمير عائد إلى اللّه سبحانه إما من باب الإضافة إلى السبب والفاعل... وإما على سبيل الإضافة للنسبة التشريفية كما في طهر بيتي أو لغير ذلك فراجع الرواشح ص / ٢٣.
(٢)2- المعنى الحسّي للصدع هو الشق في الشيء الصلب، وأما هنا فالمراد معناه المعنوي وهو الجهر بالحق، والفصل بين الحقّ والباطل.
(٣)3- «بتضمين معنى الدعوة والاستدعاء» الرواشح ص/٢٤.
(٤)4- المراد بسبيل الهدى الإسلام دين اللّه الّذي ارتضاه لعباده بعد أن أكمله لهم وضمنه كلّ ما يحتاجونه في أمور دنياهم وأخراهم ونصب عليا خليفة له ليضمن سلامة تطبيق هذا الدّين القويم من بعده، فيؤمن عدم ضلالهم ورجوعهم إلى جاهلية كانوا حديثي عهد بها.
(٥)5- إشارة إلى حديث الثقلين المتواتر : أني قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : الثقلين واحدهما أكبر من الآخر كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض.
(٦)6- أي كشف وأوضح.
(٧)7- إشارة إلى الروايات الكثيرة الواردة والناصة على أن الأئمّة (عَلَيهِم السَّلَامُ) هم أبواب اللّه التي منها يؤتى.

:  · /kafi/1/44/