Misbah Library
أصول الكافي 1 ٤٣١

139 - باب التمحيص والامتحان

139 - باب التمحيص والامتحان ١

1 - عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن يعقوب السراج وعليّ بن رئاب، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لمّا بويع بعد مقتل عثمان، صعد المنبر وخطب بخطبة ذكرها يقول فيها : ألا إنَّ بليّتكم ٢ قد عادت كهيئتها يوم بعث اللّه نبيّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ )، والّذي بعثه بالحقّ لتبلبلن بلبلة ٣ ولتغربلن غربلة، حتّى يعود أسفلكم أعلاكم وأعلاكم أسفلكم وليسبقنَّ سباقون كانوا قصّروا، وليقصرن سباقون كانوا سبقوا، واللّه ما كتمت وسمة ٤ ولا كذبت كذبة ولقد نبثّت بهذا المقام وهذا اليوم.

2 - محمّد بن يحيى والحسن بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن القاسم بن إسماعيل الأنباري عن الحسين بن عليّ، عن أبي المغرا، عن ابن أبي يعفور قال : سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : ويل لطغاة العرب من أمر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القائم من العرب؟ قال: نفر يسير، قلت : واللّه إن من يصف هذا الأمر ٥ منهم لكثير، لكثير، قال : لا بد للناس من أن يمحصوا ويميّزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير.

٣ - محمّد بن يحيى، والحسن بن محمّد عن جعفر بن محمّد، عن الحسن بن محمّد الصيرفي، عن جعفر بن محمّد الصيقل عن أبيه، عن منصور قال : قال لي أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا منصور إنَّ هذا الأمر لا يأتيكم إلّا بعد أياس ٦، ولا واللّه حتّى تميزوا، ولا واللّه حتّى تمحصوا، ولا واللّه حتّى يشقى ٧ من يشقى ويسعد من يسعد.

٤ - عدَّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن معمر بن خلاد قال : سمعت أبا

(١)1- «التمحيص: ابتلاء الإنسان واختباره لتمييز جيده من رديه والامتحان الاختبار بالمحنة، وهي ما يمتحن به الإنسان من بليّة ومشقة وتكليف صعب» مرآة المجلسيّ ٤ / 180 - «والابتلاء لطف من اللّه تعالى... وليس المراد منه في حقه تعالى الحقيقة وهو طلب العلم بما يؤول إليه أحوال العباد لأنه علام الغيوب...» المازندراني ٣١٨/٦.
(٢)2- أي ابتلاءكم.
(٣)3- أي لتصيبنكم الهموم والأحزان وتفرق الآراء وهو كناية عن اضطراب أحوالهم من جراء الفتن التي تذر بينهم قرونها.
(٤)4- الوسمة العلّامة وفي المازندراني (وشمة) وهي الكلمة.
(٥)5- أي أمر الإمامة ويدعي التصديق به.
(٦)6- أي قنوط.
(٧)7- أي بارتداده عن الإسلام.

:  · /kafi/1/431/