أنَّ له كيفيّة ١ لا يستحقها غيره ولا يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها غيره.

قال السائل : فيعاني الأشياء. بنفسه ٢؟ قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ): هو أجلّ من أن يعاني الأشياء بمباشرة ومعالجة لأنَّ ذلك صفة المخلوق الّذي لا تجيء الأشياء له إلّا بالمباشرة والمعالجة، وهو متعال نافذ الإرادة والمشيئة متعال نافذ الإرادة والمشيئة، فعّال لما يشاء.

7 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عيسى، عمّن ذكره قال : سئل أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أيجوز أن يقال: إن اللّه شيء؟ قال : نعم يخرجه من الحدين : حدّ التعطيل وحدّ التشبيه.

٢٥ - باب أنه لا يعرف إلا به

1 - عليّ بن محمّد، عمّن ذكره عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن حمران، عن الفضل بن السكن، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : اعرفوا اللّه باللّه والرسول بالرسالة، وأولي الأمر بالأمر بالمعروف والعدل والإحسان

ومعنى قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ) ٣ : اعرفوا اللّه باللّه يعني أنَّ اللّه خلق الأشخاص والأنوار والجواهر والأعيان؛ فالأعيان: الأبدان، والجواهر الأرواح، وهو جلَّ وعزَّ لا يشبه جسماً ولا روحاً، وليس لأحد في خلق الرُّوح الحسّاس الدراك أمرٌ ولا سبب، هو المتفرد بخلق الأرواح والأجسام، فإذا نفى عنه الشبهين : شبه الأبدان وشبه الأرواح، فقد عرف اللّه باللّه وإذا شبهه بالرُّوح أو البدن أو النور فلم يعرف اللّه باللّه

2 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد عن بعض أصحابنا، عن علي ابن عُقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) قال : سُئل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : بم عرفت ربّك ؟ قال : بما عرفني نفسه، قيل : وكيف عرفك نفسه ؟ قال : لا تشبهه صورة ولا