لا یحصل له الا قلیلا من العلم─ و ینبغی ان یتعب نفسه علی الجد و التحصیل و المواظبه─ بالتامل فی فضائل العلوم و دقایقها─ فان العلم یبقی و غیره یفنی فانه حیوه ابدیه─ قیل العالمون احیاء و ان ماتوا─ و کفی بلذه العلم داعیا الی التحصیل للعاقل─

و قد یتولد الکسل من کثره البلغم و الرطوبات─ و طریق تقلیله تقلیل الطعام─ و ذلک لان النسیان من کثره البلغم─ و کثره البلغم من کثره شرب الماء─ و کثره شرب الماء من کثره الاکل─ و الخبز الیابس یقطع البلغم و الرطوبه─ و کذا اکل الزبیب─ و لا یکثر الاکل منه─ حتی لا یحتاج الی شرب الماء فیزید البلغم─ و السواک یقلل البلغم و یزید فی الحفظ و الفصاحه─ و کذا القیء یقلل البلغم و الرطوبات─

و طریق تقلیل الاکل التامل فی منافع قله الاکل─ و هی الصحه و العفه و غیرهما─ و التامل فی مضار کثره الاکل─ و هی الامراض و کلاله الطبع─ و قیل البطنه تذهب الفطنه─ و ینبغی ان لا یاکل الاطعمه الدسمه─ و یقدم فی الاکل الالطف و الاشهی─ و ان لا یسعی فی الاکل و النوم─ الا لغرض الطاعات کالصلوه و الصوم و غیرهما

الفصل الخامس فی بدایه السبق و قدره و ترتیبه

ینبغی ان یکون بدایه السبق یوم الاربعاء کما─

قال رسول الله ص\ما من شیء بدا یوم الاربعاء الا و قد تم─ و کل عمل من اعمال الخیر─ لا بد ان یوقع یوم الاربعاء─ و ذلک لان یوم الاربعاء یوم خلق الله فیه النور─ و هو یوم نحس فی حق الکفار─ فیکون مبارکا للمؤمنین ─ فاما قدر السبق فی الابتداء─ فینبغی ان یکون قدر السبق للمبتدا─ بقدر ما یمکن بالاعاده مرتین بالرفق و التدریج─ فاما اذا طال السبق فی الابتداء─ و احتاج الی الاعاده عشر مرات─ فهو فی الانتهاء ایضا کذلک─ لانه یعتاده کذلک─ و لا یترک تلک الاعاده بجهد کثیر─ و قد قیل الدرس حرف و التکرار الف─