الفصل الثالث فی اختیار العلم و الاستاد و الشریک و الثبات

ینبغی لطالب العلم ان یختار من کل علم احسنه─ و ما یحتاج الیه فی الامور الدینیه فی الحال─ ثم ما یحتاج الیه بالمال─ و یقدم علم التوحید و معرفه الله تعالی بالدلیل─ و یختار العتیق دون المحدثات─ قالوا علیکم بالعتیق و ایاکم و المحدثات─ و یختار المتون کما قیل علیکم بالمتون لا بالحواشی─

و اما الاستاد─ فینبغی ان یختار الاعلم و الاورع و الاسن─ و ینبغی ان یشاور فی طلب العلم─ ای علم یراد فی المشی الی تحصیله─ فاذا دخل المتعلم الی بلد یرید ان یتعلم فیه─ فلیکن ان لا یعجل فی الاختلاف مع العلماء─ و ان یصبر شهرین حتی کان اختیاره للاستاد─ و لم یؤد الی ترکه و الرجوع الی الاخر─ فلا یبارک له─

فینبغی ان یثبت و یصبر علی استاد─ و کتاب حتی لا یترکه ابتر─ و علی فن لا یشتغل بفن آخر قبل ان یصیر ماهرا فیه─ و علی بلد حتی لا ینقل الی بلد آخر من غیر ضروره─ فان ذلک کله یفرق الامور المقربه الی التحصیل─ و یشغل القلب و یضیع الاوقات─

و اما اختیار الشریک─ فینبغی ان یختار المجد و الاورع─ و صاحب الطبع المستقیم─ و یحترز من الکسلان و المعطل─ و مکثار الکلام و المفسد و الفتان─ قیل فی الحکمه الفارسیه نظم─ تا توانی میگریز از یار بد یار بد بدتر بود از مار بد مار بد تنها تو را بر جان زند یار بد بر جان و هم ایمان زند─

و قیل─ فاعتبر الارض باسمائها و اعتبر الصاحب بالصاحب ─

و ینبغی ان تعظم العلم و اهله بالقلب غایه التعظیم─ قیل الحرمه خیر من الطاعه─ حتی لم یؤخذ الکتاب─ و لم یطالع و لم یقرء الدرس الا مع الطهاره─ و ینبغی