است که جنس مقول می شود بر وی─ و بر ماهیت دیگر در جواب ما هو ─ چون انسان که مقول می شود بر وی─ و بر فرس حیوان در جواب ما هو─ و نوع اضافی شاید که نوع حقیقی باشد─ چنانکه گفتیم─ و شاید که نباشد چون حیوان─ که نوع اضافی جسم نامی است─ و جسم نامی که نوع اضافی جسم مطلق است─ و جسم مطلق که نوع اضافی جوهر است─ و اما آن کلی که از حقیقت افراد خود خارج است─ اگر مخصوص بیک حقیقت باشد آنرا خاصه خوانند─ و او حقیقت را تمیز کند از غیر تمیز عرضی─ پس او کلی باشد که مقول شود─ در جواب ای شیء هو فی عرضه─ چون ضاحک نسبت به انسان─ و اگر مشترک باشد میان دو حقیقت یا بیشتر─ آنرا عرض عام گویند ─ چنانکه ماشی که مشترک است میان انسان و حیوان─ پس کلیات منحصر شد در پنج قسم─ نوع و جنس و فصل و عرض خاصه و عرض عامه

فصل:معرف بر چهار قسم است─