قال و اذا وصف المنادی بابن نظر فیه─ فان وقع بین العلمین فتح المنادی نحو یا زید بن عمرو─ و الا فضم نحو یا زید بن اخی و یا رجل بن زید

اقول اذا وصف المنادی بلفظ ابن نظر فیه─ فان وقع الابن بین العلمین─ بان یکون قبله و بعده علم فتح المنادی─ ای بنی المنادی علی الفتح اختیارا─ مع جواز الضم فیه کقولک یا زید بن عمرو─ و ان لم یقع بین العلمین فضم المنادی─ ای یبنی علی الضم وجوبا─ و ذلک بان لا یکون بعده علم نحو یا زید ابن اخی─ او لا یکون قبله علم نحو یا رجل ابن زید─ او لا یکون قبله و لا بعده علم نحو یا رجل ابن اخی─ و انما لم یذکره المصنف لانه یعلم مما ذکره─ لان انتفاء العلمیه فی احد الطرفین─ اذا کان موجبا للضم─ ففی کلا الطرفین بالطریق الاولی─ و انما فعلوه کذلک لان وصف المنادی بابن بین العلمین─ کثیر فی کلام العرب─ و الفتحه خفیفه و الکثره تستدعی الخفه─ فلذلک قید الوصف بابن بین العلمین─ فان الوصف بغیر ابن او ابن غیر واقع بین العلمین─ غیر کثیر فی کلامهم─ و حکم ابنه کحکم ابن فی ذلک─ نحو یا هند ابنه زید و یا هند ابنه اخی─ و یا امرئه ابنه زید و یا امرئه ابنه اخی