کثير ممّا أربکهما من المشکلات ، وأنّى لهما باقتحام المعضلات وهما هما؟ وأيّ رأي هذا [الذي] ضربت عنه الأُمّة صفحاً؟ وکم له من نظير! وکيف أوصى النبيّ الأعظم باتّباع أُناس هذه مقاييس آرائهم في دين الله ، وهذا مبلغهم من العلم ، بقوله فيهم : عليکم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديّين فتمسّکوا بها ١؟

(خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْکُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِ) ٢.

- 19 -

الخليفة يأخذ حکم الله من أُبيّ

أخرج البيهقي في السنن الکبرى ⁦(7 / 417)⁩ بالإسناد عن أبي عبيدة قال : أرسل عثمان رضي الله عنه إلى أُبيّ يسأله عن رجل طلّق امرأته ثمّ راجعها حين دخلت في الحيضة الثالثة. قال أُبيّ : إنّي أرى أنّه أحقّ بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة ، وتحلّ لها الصلاة. قال : لا أعلم عثمان رضي الله عنه إلاّ أخذ بذلک.

قال الأميني : صريح الرواية أنّ الخليفة کان جاهلاً بهذا الحکم حتى تعلّمه من أُبيّ وأخذ بفتياه ، ولا شکّ أنّ الذي علّمه هو خير منه ، فهلاّ ترک المقام له أو لمن هو فوقه؟ وفوق کلّ ذي علم عليم ، ولو ترک الأمر لمن لا يسأل غيره في أيّ من مسائل الشريعة لدخل مدينة العلم من بابها.

وحسبک في مبلغ علم الخليفة قول العيني في عمدة القاري ٣ ⁦(2 / 733)⁩ : إنّ عمر کان أعلم وأفقه من عثمان. وقد أوقفناک على علم عمر في الجزء السادس وذکرنا نوادر الأثر في علمه ، فانظر ما ذا ترى؟ 3.