1 - عن أبي هريرة مرفوعاً : «إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل».

وفي لفظ «إذا قعد بين شعبها الأربع ، ثمّ أجهد نفسه ، فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل».

وفي لفظ ثالث : «إذا التقى الختان بالختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل».

وفي لفظ أحمد : «إذا جلس بين شعبها الأربع ، ثمّ جهد ، فقد وجب الغسل».

صحيح البخاري ⁦(1 / 108)⁩ صحيح مسلم ⁦(1 / 142)⁩ ، سنن الدارمي ⁦(1 / 194)⁩ ، سنن البيهقي ⁦(1 / 163)⁩ ، مسند أحمد ⁦(2 / 234 ، 347 ، 393)⁩ ، المحلّى لابن حزم ⁦(2 / 3)⁩ ، مصابيح السنّة ⁦(1 / 30)⁩ ، الاعتبار لابن حازم (ص 30) ، تفسير القرطبي ⁦(5 / 200)⁩ ، تفسير الخازن ⁦(1 / 375)⁩ ١.

2 - عن أبي موسى : أنّهم کانوا جلوساً فذکروا ما يوجب الغسل ، فقال من حضره من المهاجرين : إذا مسّ الختان الختان وجب الغسل. وقال من حضره من الأنصار : لا حتى يدفق. فقال أبو موسى : أنا آتي بالخبر ، فقام إلى عائشة فسلّم ثمّ قال : إنّي أُريد أن أسألک عن شيء وأنا أستحييک ، فقالت : لا تستحي أن تسألني عن شيء کنت سائلاً عنه أُمّک التي ولدتک إنّما أنا أُمّک. قال : قلت : ما يوجب الغسل؟ قالت : على الخبير سقطت ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «إذا جلس بين شعبها الأربع ومسّ الختان الختان وجب الغسل».

صحيح مسلم ⁦(1 / 143)⁩ ، مسند أحمد ⁦(6 / 116)⁩ ، الموطّأ لمالک ⁦(1 / 51)⁩ ، کتاب 3.