ذُکر نزولها في المتعة في أوثق مصادر التفسير ، منها ١ :

1 - صحيح البخاري.

2 - صحيح مسلم.

3 - مسند أحمد ⁦(4 / 436)⁩ ، بإسنادهم عن عمران بن حصين. وتجده في تفسير الرازي ⁦(3 / 200 ، 202)⁩ ، وتفسير أبي حيّان ⁦(3 / 218)⁩.

4 - تفسير الطبري ⁦(5 / 9)⁩ عن ابن عبّاس ، وأُبيِّ بن کعب ، والحکم ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة ، وشعبة ، وأبي ثابت.

5 - أحکام القرآن للجصّاص ⁦(2 / 178)⁩ حکاه عن عدّة.

6 - سنن البيهقي ⁦(7 / 205)⁩ رواه عن ابن عبّاس.

7 - تفسير البغوي ⁦(1 / 423)⁩ عن جمع ، وحکى عن عامّة أهل العلم أنّها منسوخة.

8 - تفسير الزمخشري ⁦(1 / 360)⁩.

9 - أحکام القرآن للقاضي ⁦(1 / 162)⁩ رواه عن جمع.

10 - تفسير القرطبي ⁦(5 / 130)⁩ قال : قال الجمهور : إنّها في المتعة.

11 - تفسير الرازي ⁦(3 / 200)⁩ ذکر عن الصحيحين حديث عمران : أنّها في المتعة.

12 - شرح صحيح مسلم للنووي ⁦(9 / 181)⁩ عن ابن مسعود.

13 - تفسير الخازن ⁦(1 / 357)⁩ عن قوم ، وقال : ذهب الجمهور أنّها منسوخة.

14 - تفسير البيضاوي ⁦(1 / 269)⁩ يروم إثبات نسخها بالسنّة.

15 - تفسير أبي حيّان ⁦(3 / 218)⁩ عن جمع من الصحابة والتابعين.

16 - تفسير ابن کثير ⁦(1 / 474)⁩ عن جمع من الصحابة والتابعين. 5.