17 - تفسير السيوطي ⁦(2 / 140)⁩ رواه عن جمع من الصحابة والتابعين بطريق الطبراني ، وعبد الرزاق ، والبيهقي ، وابن جرير ، وعبد بن حميد ، وأبي داود ، وابن الأنباري.

18 - تفسير أبي السعود ⁦(3 / 251)⁩.

قال الأميني : أليست - أيّها الباحث - هذه الکتب مراجع علم القرآن عند أهل السنّة؟ أم ليسوا هؤلاء أعلامهم وأئمّتهم في التفسير؟ فأين مقيل قول الرجل : لم ينزل فيها قرآن ولا يوجد في غير کتب الشيعة؟ وهل يسع الرجل أن يقول في هؤلاء الصحابة والتابعين والأئمّة بما قاله في الباقر والصادق عليهما السلام ويسلقهم بذلک اللسان البذيء؟

2 - حدود المتعة في الإسلام :

أسلفنا في (ص 306) أنّ للمتعة حدوداً جاء بها الإسلام ، ولم يکن قطُّ نکاح في الجاهليّة معروفاً بتلک الحدود ، ولم يرَ أحد من السلف والخلف حتى اليوم أنّ المتعة من أنکحة الجاهليّة ، ولا يمکن القول بذلک مع تلک الحدود ، ولا قيمة لفتوى الرجل عندئذٍ ، وهي مفصّلةٌ في کتب کثيرة منها ١ :

1 - سنن الدارمي ⁦(2 / 140)⁩.

2 - صحيح مسلم (ج 1) في باب المتعة.

3 - تفسير الطبري ⁦(5 / 9)⁩ ذکر من حدودها : النکاح ، الأجل ، الفراق بعد انقضاء الأجل ، الاستبراء ، عدم الميراث.

4 - أحکام القرآن للجصّاص ⁦(2 / 178)⁩ ذکر من حدودها : العقد ، الأجرة ، الأجل ، العدّة ، عدم الميراث. 5.