وراجع کتاب کشف الاشتباه ١ في ردّ موسى جار الله (ص 444 - 532) تجدهناک من حفّاظ الشيعة وقرّائهم مائة وثلاثة وأربعين.

11 - قال : هل يستطيع أن يجيء - الشيعيُّ - بحرف واحد من القرآن يدلُّ على قول الشيعة بتناسخ الأرواح ، وحلول الله في أشخاص أئمّتهم ، وقولهم بالرجعة وعصمة الأئمّة ، وتقديم عليٍّ على أبي بکر وعمر وعثمان؟ أو يدلُّ على وجود عليٍّ في السحاب ، وأنَّ البرق تبسّمه والرعد صوته کما تقول الشيعة الإماميّة؟ ⁦(1 / 72)⁩.

الجواب : إن تعجب فعجبٌ أنَّ الرجل ومن شاکله من المفترين بهتوا الشيعة الإماميّة بأشياء هم براء منها على حين تداخل الفرق ، وتداول المواصلات ، وسهولة استطراق الممالک والمدن بالوسائل النقليّة البخاريّة في أيسر مدّةٍ ، ومن المستبعد جدّا إن لم يکن من المتعذِّر جهل کلِّ فرقةٍ بمعتقدات الأخرى ، فمحاول الوقيعة اليوم والحالة هذه على أيِّ فرقة من الفرق قبل الفحص والتنقيب المتيسِّرين بسهولة مستعمل للوقاحة والصلافة ، وهو الأفّاک الأثيم عند من يطالع کتابه ، أو يصيخ إلى قيله.

ولو کان الرجل يتدبّر في قوله تعالى : (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ٢ ، أو يصدِّق ما أوعد الله به کلَّ أفّاکٍ أثيمٍ همّاز مشّاء بنميم ، لکفَّ مَدّته عن البهت ، وعرف صالحه ، ولکان هو المجيب عن سؤال شيطانه بأنَّ الشيعة الإماميّة متى قالت بالتناسخ وحلول الله في أشخاص أئمّتهم؟ ومن الذين ذهب منهم قديماً وحديثاً إلى وجود عليٍّ في السحاب. إلخ. حتى يوجد حرف واحد منها في القرآن؟

نعم ؛ عليّ في السحاب کلمةٌ للشيعة تأسِّياً بالنبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بالمعنى الذي مرّ في الجزء الأوّل (ص 292) غير أنّ قوّالة الإحنة حرّفتها عن موضعها ، وأوّلتها بما يشوِّه الشيعة الإماميّة. 8.