السابعة : قال الطيبي : (منّي) خبر المبتدأ ، و (من) اتِّصاليّة ، ومتعلّق الخبر خاصّ والباء زائدة ، کما في قوله تعالى : (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ) ١ ، أي فإن آمنوا إيماناً مثل إيمانکم ، يعني أنت متّصل ونازل منّي بمنزلة هارون من موسى ، وفيه تشبيه ، ووجه الشَبَه مبهم بيّنه بقوله : «إلاّ أنَّه لا نبيَّ بعدي». فعرف أنَّ الاتّصال المذکور بينهما ليس من جهة النبوّة بل من جهة ما دونها وهي الخلافة ٢.

وممّا کذّبه الرجل من الحديث قول : وسدّ الأبواب إلاّ باب عليٍّ ، وقال : فإنَّ هذا ممّا وضعته الشيعة على طريق المقابلة ....

الجواب : لا أجد لنسبة وضع هذا الحديث إلى الشيعة دافعاً إلاّ القحّة والصلف ، ودفع الحقائق الثابتة بالجلبة والسخب ، فإنَّ نصب عيني الرجل کتب الأئمّة من قومه وفيها مسند إمام مذهبه أحمد قد أخرجوه فيها بأسانيد جمّة صحاح وحسان ، عن جمع من الصحابة تربو عدّتهم على عدد ما يحصل به التواتر عندهم ، منهم :

1 - زيد بن أرقم ، قال : کان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوابٌ شارعة في المسجد ، قال : فقال يوماً : «سدّوا هذه الأبواب إلاّ باب عليٍّ». قال : فتکلّم في ذلک الناس! قال : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثمَّ قال :

«أمّا بعد : فإنّي أُمرت بسدّ هذه الأبواب غير باب عليّ ، فقال فيه قائلکم! وإنّي ما سددت شيئاً ولا فتحته ، ولکنّي أُمرت بشيءٍ فاتّبعته».

سند الحديث في مسند الإمام أحمد ٣ ⁦(4 / 369)⁩:

حدّثنا محمد بن جعفر ، حدّثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن 1.