Misbah Library
علامه محمدباقر مجلسی 1 76

و وجدت في بعض النسخ القديمة في مفتتح كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام حدثني الشيخ المؤتمن الوالد أبو الحسين علي بن أبي طالب بن محمد بن أبي طالب التميمي المجاور قال حدثني السيد الأوحد الفقيه العالم عز الدين شرف السادة أبو محمد شرف شاه بن أبي الفتوح محمد بن الحسين بن زياد العلوي الحسيني الأفطسي النيسابوري أدام اللّٰه رفعته في شهور سنة ثلاث و سبعين و خمس مائة بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات اللّٰه عليه عند مجاورته به قال حدثني الشيخ الفقيه العالم أبو الحسن علي بن عبد الصمد التميمي رضي اللّٰه عنه في داره بنيسابور في شهور سنة إحدى و أربعين و خمس مائة قال حدثني السيد الإمام الزاهد أبو البركات الخوزي رضي اللّٰه عنه قال حدثني الشيخ الإمام العالم الأوحد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الفقيه مصنف هذا الكتاب رضي اللّٰه عنه.

و در برخی نسخه‌های کهن، در آغاز کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام یافتم: شیخ مؤتمن، پدر، ابوالحسین علی بن ابی‌طالب بن محمد بن ابی‌طالب التمیمی المجاور مرا حدیث کرد، گفت: سید اوحد فقیه عالم عزالدین، شرف سادات، ابومحمد شرف‌شاه بن ابی‌الفتوح محمد بن الحسین بن زیاد العلوی الحسینی الأفطسی النیسابوری — خداوند رفعتش را پاینده دارد — در ماه‌های سال پانصد و هفتاد و سه، در مشهد مولایمان امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب صلوات الله علیه، هنگام مجاورتش در آنجا، مرا حدیث کرد، گفت: شیخ فقیه عالم ابوالحسن علی بن عبدالصمد التمیمی رضی الله عنه در خانه‌اش در نیشابور، در ماه‌های سال پانصد و چهل و یک، مرا حدیث کرد، گفت: سید امام زاهد ابوالبرکات الخوزی رضی الله عنه مرا حدیث کرد، گفت: شیخ امام عالم اوحد ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی الفقیه، مصنف این کتاب، رضی الله عنه، مرا حدیث کرد.

و لنذكر ما وجدناه في مفتتح كتاب سليم بن قيس ١و هو هذا أخبرني الرئيس العفيف أبو التقي ٢هبة اللّٰه بن نما بن علي بن حمدون رضي اللّٰه عنه قراءة عليه بداره بحلة الجامعين في جمادي الأولى سنة خمس و ستين و خمس مائة قال حدثني الشيخ الأمين العالم أبو عبد اللّٰه الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي المجاور قراءة عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه سنة عشرين و خمس مائة قال حدثنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي رضي اللّٰه عنه في رجب سنة تسعين و أربعمائة و أخبرني الشيخ الفقيه أبو عبد اللّٰه الحسن بن هبة اللّٰه بن رطبة عن الشيخ المفيد أبي علي عن والده فيما سمعته يقرأ عليه بمشهد مولانا السبط الشهيد أبي عبد اللّٰه الحسين بن علي صلوات اللّٰه عليه في المحرم من سنة ستين و خمس مائة.

و اکنون آنچه را در آغاز کتاب سلیم بن قیس (۱) یافتیم یاد کنیم، و آن این است: رئیس عفیف ابوالتقی (۲) هبةالله بن نما بن علی بن حمدون رضی الله عنه، با قرائت بر او در خانه‌اش در حلهٔ جامعین، در جمادی‌الاولی سال پانصد و شصت و پنج، مرا خبر داد، گفت: شیخ امین عالم ابوعبدالله الحسین بن احمد بن طحال المقدادی المجاور، با قرائت بر او در مشهد مولایمان امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در سال پانصد و بیست، مرا حدیث کرد، گفت: شیخ مفید ابوعلی الحسن بن محمد الطوسی رضی الله عنه در رجب سال چهارصد و نود ما را حدیث کرد. و شیخ فقیه ابوعبدالله الحسن بن هبةالله بن رطبه، از شیخ مفید ابوعلی، از پدرش، مرا خبر داد — در آنچه شنیدم که بر او خوانده می‌شد، در مشهد مولایمان سبط شهید ابوعبدالله الحسین بن علی صلوات الله علیه، در محرم سال پانصد و شصت.

(١)هو اقدم كتاب صنف في الإسلام في عصر التابعين بعد كتاب عليّ بن أبي رافع، و بذلك حازت الشيعة التقدّم في التصنيف في عصر التابعين كما ان لهم ذلك التقدّم في عهد الصحابة. فحين يري بعض الصحابة تاليف الأحاديث و تدوينها غير مشروع جمع عليّ بن أبي طالب عليه السلام القرآن و الف كتاب الديات، و له عليه السلام قبل ذلك في عصر النبيّ صلّي اللّٰه عليه و آله تاليف كتابه في الحديث باملاء رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله، و الف سلمان كتابه في حديث الجاثليق، و أبو ذر كتابه في ما جري بعد الرسول.این کهن‌ترین کتابی است که در اسلام، در عصر تابعان، پس از کتاب علی بن ابی‌رافع تصنیف شده است؛ و بدین‌سان شیعه در تصنیف در عصر تابعان پیشی گرفت، چنان‌که در عهد صحابه نیز آن پیشی را داشت. آنگاه که برخی صحابه گردآوری احادیث و تدوین آن‌ها را نامشروع می‌دیدند، علی بن ابی‌طالب علیه السلام قرآن را گرد آورد و کتاب الدیات را تألیف کرد؛ و او را علیه السلام پیش از آن، در عصر پیامبر صلی الله علیه و آله، تألیف کتابش در حدیث به املای رسول الله صلی الله علیه و آله بود؛ و سلمان کتابش را در حدیث جاثلیق تألیف کرد، و ابوذر کتابش را در آنچه پس از رسول رخ داد.
(٢)و في نسخة: ابو البقاء.و در نسخه‌ای: ابوالبقاء.