و كان أبي رضي اللّٰه عنه يروي عن جده محمد بن أحمد بن علي بن الصلت قدس اللّٰه روحه و يصف علمه و فضله و زهده و عبادته و كان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله و جلالته يروي عن أبي طالب عبد اللّٰه بن الصلت القمي ١رضي اللّٰه عنه و بقي حتى لقيه محمد بن الحسن الصفار و روي عنه فلما أظفرني اللّٰه تعالى ذكره بهذا الشيخ الذي هو من أهل هذا البيت الرفيع شكرت اللّٰه تعالى ذكره على ما يسر لي من لقائه و أكرمني به من إخائه و حباني ٢به من وده و صفائه فبينا هو يحدثني ذات يوم إذ ذكر لي عن رجل قد لقيه ببخارا من كبار الفلاسفة و المنطقيين كلاما في القائم عليه السلام قد حيره و شككه في أمره بطول غيبته و انقطاع أخباره فذكرت له فصولا في إثبات كونه و رويت له أخبارا في غيبته عن النبي و الأئمة صلوات اللّٰه عليهم سكنت إليها نفسه و زال بها عن قلبه ما كان دخل عليه من الشك و الارتياب و الشبهة و تلقي ما سمعه من الآثار الصحيحة بالسمع و الطاعة و القبول و التسليم و سألني أن أصنف في هذا المعنى كتابا فأجبته إلى ملتمسه و وعدته جمع ما ابتغى إذا سهل اللّٰه العود إلى مستقري و وطني بالري. فبينا أنا ذات ليلة أفكر فيما خلفت ورائي من أهل و ولد و إخوان و نعمة إذ غلبني النوم فرأيت كأني بمكة أطوف حول البيت الحرام و أنا في الشوط السابع عند الحجر الأسود أستلمه و أقبله و أقول أمانتي أديتها و ميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة فأرى مولانا القائم صاحب الزمان صلوات اللّٰه عليه واقفا بباب الكعبة فأدنو منه على شغل قلب و تقسم فكر فعلم عليه السلام ما في نفسي بتفرسه في وجهي فسلمت عليه فرد على السلام ثم قال لي لم لا تصنف كتابا في الغيبة تكفي ما قد همتك فقلت له يا ابن رسول اللّٰه قد صنفت في الغيبة أشياء فقال صلوات اللّٰه عليه ليس على ذلك السبيل آمرك أن تصنف و لكن صنف الآن كتابا في الغيبة و اذكر فيه غيبات الأنبياء عليه السلام

و پدرم رضی الله عنه از جدش محمد بن احمد بن علی بن الصلت، قدس الله روحه، روایت می‌کرد و علم و فضل و زهد و عبادت او را وصف می‌کرد. و احمد بن محمد بن عیسی، با آن فضل و جلالتش، از ابوطالب عبدالله بن الصلت القمی (۱) رضی الله عنه روایت می‌کرد؛ و او زنده ماند تا محمد بن الحسن الصفار او را دید و از او روایت کرد. پس چون خدای تعالی — که یادش والاست — مرا به دیدار این شیخ که از اهل این خاندان بلندمرتبه است کامیاب کرد، او را بر آنچه از دیدارش برایم آسان کرد و با برادری‌اش مرا گرامی داشت و از دوستی و صفایش به من بخشید (۲)، سپاس گفتم. پس در حالی که روزی با من سخن می‌گفت، از مردی یاد کرد که در بخارا او را دیده بود، از بزرگان فیلسوفان و منطقیان، و سخنی دربارهٔ قائم علیه السلام که او را حیران کرده و در کارش، به سبب درازای غیبت و بریدن اخبارش، به شک انداخته بود. پس فصل‌هایی در اثبات وجود او برایش یاد کردم و اخباری در غیبتش از پیامبر و امامان صلوات الله علیهم برایش روایت کردم که جانش بدان آرام گرفت و آنچه از شک و تردید و شبهه بر دلش درآمده بود بدان زدوده شد، و آنچه را از آثار صحیح شنید با گوش‌سپردن و طاعت و پذیرش و تسلیم فراگرفت. و از من خواست که در این معنا کتابی تصنیف کنم؛ پس خواستهٔ او را پاسخ گفتم و وعده دادم آنچه را می‌جوید گرد آورم، هرگاه خداوند بازگشت به قرارگاه و وطنم در ری را آسان کند. پس شبی در اندیشهٔ آنچه از خانواده و فرزند و برادران و نعمت پشت سر گذاشته بودم بودم که خواب بر من چیره شد، و چنان دیدم که گویی در مکه‌ام و بر گرد بیت‌الحرام طواف می‌کنم و در شوط هفتم، نزد حجرالاسود، آن را استلام می‌کنم و می‌بوسم و می‌گویم: امانتم را ادا کردم و پیمانم را نگاه داشتم، تا برایم به وفا گواهی دهی. پس مولایمان قائم، صاحب‌الزمان صلوات الله علیه، را می‌بینم که بر در کعبه ایستاده است. پس با دلی مشغول و اندیشه‌ای پراکنده به او نزدیک می‌شوم؛ و او علیه السلام با فراستش در چهرهٔ من آنچه را در دل داشتم دانست. پس بر او سلام کردم و پاسخ سلامم را داد، سپس به من فرمود: چرا کتابی در غیبت تصنیف نمی‌کنی تا آنچه تو را اندوهگین کرده کفایت شود؟ گفتم: ای پسر رسول خدا، در غیبت چیزهایی تصنیف کرده‌ام. فرمود صلوات الله علیه: بر آن شیوه فرمانت نمی‌دهم که تصنیف کنی؛ بلکه اکنون کتابی در غیبت تصنیف کن و در آن غیبت‌های پیامبران علیهم السلام را یاد کن.