ذي الفقار ١بن معبد الحسني المروزي عن أبي عبد اللّٰه محمد بن علي الحلواني ٢عنهما و بحق روايتي عن السيد المنتهى عن أبيه أبي زيد و عن محمد بن علي الفتال الفارسي عن أبيه الحسن كليهما عن المرتضى و قد سمع المنتهى و الفتال بقراءة أبويهما عليه أيضا و ما سمعنا من القاضي الحسن الأسترآبادي عن ابن المعافي بن قدامة عنه أيضا و ما صح لنا من طريق الشيخ أبي جعفر عنه و روى السيد المنتهى عن أبيه عن الشريف الرضي.
ذوالفقار (۱) بن معبد الحسنی المروزی، از ابوعبدالله محمد بن علی الحلوانی (۲)، از آن دو؛ و به حق روایتم از سید المنتهی، از پدرش ابوزید، و از محمد بن علی الفتال الفارسی، از پدرش الحسن، هر دو از مرتضی — و المنتهی و الفتال نیز با قرائت پدرانشان بر او شنیده‌اند؛ و آنچه از قاضی الحسن الأسترآبادی، از ابن المعافی بن قدامه، از او شنیدیم؛ و آنچه از طریق شیخ ابوجعفر از او برایمان درست شد. و سید المنتهی از پدرش، از شریف رضی، روایت کرده است.
و أما أسانيد كتب الشيخ المفيد فعن أبي جعفر و أبي القاسم ابني كميح عن أبيهما عن ابن البراج عن الشيخ و من طرق أبي جعفر الطوسي أيضا عنه.
و اما اسانید کتاب‌های شیخ مفید: از ابوجعفر و ابوالقاسم، دو پسر کمیح، از پدرشان، از ابن البراج، از شیخ؛ و نیز از طرق ابوجعفر طوسی از او.
و أما أسانيد كتب أبي جعفر بن بابويه عن محمد و علي ابني علي بن عبد الصمد عن أبيهما عن أبي البركات علي بن الحسين الحسيني الخوزي عنه و كذلك من روايات أبي جعفر الطوسي.
و اما اسانید کتاب‌های ابوجعفر بن بابویه: از محمد و علی، دو پسر علی بن عبدالصمد، از پدرشان، از ابوالبرکات علی بن الحسین الحسینی الخوزی، از او؛ و همچنین از روایات ابوجعفر طوسی.
و أما أسانيد كتب ابن شاذان و ابن فضال و ابن الوليد و ابن الحاسر و علي بن إبراهيم و الحسن بن حمزة و الكليني و الصفواني و العبدكي و الفلكي و غيرهم فهو على ما نص عليها أبو جعفر الطوسي في الفهرست.
و اما اسانید کتاب‌های ابن شاذان و ابن فضال و ابن الولید و ابن الحاسر و علی بن ابراهیم و الحسن بن حمزه و کلینی و صفوانی و عبدکی و فلکی و دیگران، بر همان است که ابوجعفر طوسی در الفهرست بدان تصریح کرده است.
و حدثني الفتال بالتنوير في معاني التفسير و بكتاب روضة الواعظين و بصيرة المتعظين و أنبأني الطبرسي بمجمع البيان لعلوم القرآن و بكتاب إعلام الورى بأعلام الهدى و أجاز لي أبو الفتوح رواية روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن و ناولني أبو الحسن البيهقي حلية الأشراف و قد أذن لي الآمدي في رواية غرر الحكم و وجدت بخط أبي طالب الطبرسي كتابه الإحتجاج و ذلك مما يكثر تعداده و لا يحتاج إلى
و الفتال «التنویر فی معانی التفسیر» و کتاب «روضة الواعظین و بصیرة المتعظین» را برایم حدیث کرد؛ و الطبرسی «مجمع البیان لعلوم القرآن» و کتاب «إعلام الوری بأعلام الهدی» را به من انباء کرد؛ و ابوالفتوح روایت «روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن» را به من اجازه داد؛ و ابوالحسن البیهقی «حلیة الأشراف» را به من مناوله کرد؛ و الآمدی در روایت «غرر الحکم» به من اذن داد؛ و کتاب «الاحتجاج» را به خط ابوطالب الطبرسی یافتم. و این از آن دست است که شمارشش بسیار است و نیازی به