الْغَنِيَّ مَجْداً وَ كَيْفَ يَظُنُّ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَتَهَيَّأَ لَهُ أَمْرُ دِينِهِ وَ مَعِيشَتِهِ بِغَيْرِ حِكْمَةٍ وَ لَنْ يُهَيِّئَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَمْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا بِالْحِكْمَةِ وَ مَثَلُ الْحِكْمَةِ بِغَيْرِ طَاعَةٍ مَثَلُ الْجَسَدِ بِلَا نَفْسٍ أَوْ مَثَلُ الصَّعِيدِ بِلَا مَاءٍ وَ لَا صَلَاحَ لِلْجَسَدِ بِغَيْرِ نَفْسٍ وَ لَا لِلصَّعِيدِ بِغَيْرِ مَاءٍ وَ لَا لِلْحِكْمَةِ بِغَيْرِ طَاعَةٍ.

بر بزرگی توانگر. و فرزند آدم چگونه می‌پندارد که کار دین و گذران زندگی‌اش بی‌حکمت سامان یابد؟ و خدای عز و جل هرگز کار دنیا و آخرت را جز به حکمت سامان نمی‌دهد. و داستان حکمتِ بی‌طاعت، داستان کالبدِ بی‌جان است، یا داستان خاکِ بی‌آب؛ و کالبد را بی‌جان صلاحی نیست و خاک را بی‌آب و حکمت را بی‌طاعت.

«52»- وَ مِنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله الْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمُ الْأَدْيَانِ وَ عِلْمُ الْأَبْدَانِ.

«۵۲» - و از همان: از پیامبر صلی الله علیه و آله: دانش دو دانش است: دانش دین‌ها و دانش بدن‌ها.

«53»- وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.

«۵۳» - و فرمود صلی الله علیه و آله: خدا برای هر که خیری بخواهد، او را در دین فهیم می‌گرداند.

«54»- عدة، عدة الداعي قَالَ الْعَالِمُ عليه السلام أَوْلَى الْعِلْمِ بِكَ مَا لَا يَصْلُحُ لَكَ الْعَمَلُ إِلَّا بِهِ وَ أَوْجَبُ الْعِلْمِ عَلَيْكَ مَا أَنْتَ مَسْئُولٌ عَنِ الْعَمَلِ بِهِ وَ أَلْزَمُ الْعِلْمِ لَكَ مَا دَلَّكَ عَلَى صَلَاحِ قَلْبِكَ وَ أَظْهَرَ لَكَ فَسَادَهُ وَ أَحْمَدُ الْعِلْمِ عَاقِبَةً مَا زَادَ فِي عَمَلِكَ الْعَاجِلِ.

«۵۴» - عدة، عدة الداعی: عالم علیه السلام فرمود: سزاوارترین دانش برای تو آن است که کردارت جز به آن سامان نمی‌یابد؛ و واجب‌ترین دانش بر تو آن است که از کار کردن به آن بازخواست می‌شوی؛ و لازم‌ترین دانش برای تو آن است که تو را بر صلاح دلت رهنمون شود و تباهی آن را برایت آشکار سازد؛ و ستوده‌ترین دانش از نظر فرجام، آن است که بر کردار کنونی تو بیفزاید.

«55»- مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَحَبَّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ.

«۵۵» - منیة المرید: امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ‌یک از مؤمنان نمی‌میرد که مرگش نزد ابلیس محبوب‌تر از مرگ فقیه باشد.

«56»- وَ عَنْهُ عليه السلام إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ ١فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْ ءٌ.

«۵۶» - و از آن حضرت علیه السلام: چون مؤمن فقیه بمیرد، در اسلام رخنه‌ای (۱) پدید آید که چیزی آن را نبندد.

«57»- وَ فِي التَّوْرَاةِ عَظِّمِ الْحِكْمَةَ فَإِنِّي لَا أَجْعَلُ الْحِكْمَةَ فِي قَلْبِ أَحَدٍ إِلَّا وَ أَرَدْتُ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ فَتَعَلَّمْهَا ثُمَّ اعْمَلْ بِهَا ثُمَّ ابْذُلْهَا كَيْ تَنَالَ بِذَلِكَ كَرَامَتِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

«۵۷» - و در تورات: حکمت را بزرگ بدار، که من حکمت را در دل هیچ‌کس نمی‌نهم مگر آنکه بخواهم او را بیامرزم. پس آن را بیاموز، سپس به آن کار کن، سپس آن را ببخش، تا بدین‌سان کرامت مرا در دنیا و آخرت به دست آوری.

«58»- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً فِي قَوْلِهِ تَعَالَى يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ قَالَ الْحِكْمَةُ الْقُرْآنُ.

«۵۸» - از ابن عباس به‌صورت مرفوع، دربارهٔ سخن خدای تعالی «یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشاءُ»، گفت: حکمت همان قرآن است.

«59»- وَ رَوَى بَشِيرٌ الدَّهَّانُ ٢قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَتَفَقَّهُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَا بَشِيرُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا لَمْ يَسْتَغْنِ بِفِقْهِهِ احْتَاجَ إِلَيْهِمْ فَإِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِمْ أَدْخَلُوهُ فِي بَابِ ضَلَالَتِهِمْ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ.

«۵۹» - و بشیر دهّان (۲) روایت کرد، گفت: ابوعبدالله علیه السلام فرمود: در آن کس از یاران ما که فهم دین نمی‌جوید خیری نیست. ای بشیر، همانا مرد از شما چون به فقه خویش بی‌نیاز نشود، به ایشان نیازمند گردد؛ و چون به ایشان نیازمند شود، او را در باب گمراهی خویش درآورند و او نداند.

«60»- وَ رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَجُلٌ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ

«۶۰» - و از آن حضرت علیه السلام روایت شده که مردی به او گفت: فدایت شوم، مردی این امر را شناخته