دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنِ انْهَمَكَ فِي طَلَبِ النَّحْوِ سُلِبَ الْخُشُوعَ.
دُرُست، از عبدالحمید بن ابی‌العلاء، از موسی بن جعفر، از پدرانش علیهم السلام، فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر که در طلب نحو فرو رود، خشوع از او گرفته شود.
بيان: الظاهر أن المراد علم النحو و لا ينافي تجدد هذا العلم و الاسم لعلمه عليه السلام بما سيتجدد و يحتمل أن يكون المراد التوجه إلى القواعد النحوية في حال الدعاء و النحو في اللغة الطريق و الجهة و القصد و شي ء منها لا يناسب المقام إلا بتكلف تام ١.
بیان: ظاهر آن است که مقصود، دانش نحو است؛ و پدیدآمدن این دانش و این نام در روزگار پس از آن حضرت با این منافاتی ندارد، به سبب علم او علیه السلام به آنچه پدید خواهد آمد. و ممکن است مقصود، توجه به قواعد نحوی در حال دعا باشد. و «نحو» در لغت به معنای راه و سو و قصد است، و هیچ‌یک از این‌ها جز با تکلّفی تمام با مقام سازگار نیست (۱).
«38»- شي، تفسير العياشي عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ دَاوُدَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ فَارْتَعَدَتِ السَّمَاءُ فَقَالَ هُوَ سُبْحَانَ مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَصِيرٍ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ لِلرَّعْدِ كَلَاماً فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ وَ دَعْ مَا لَا يَعْنِيكَ.
«۳۸» - شی، تفسیر عیاشی: از یونس بن عبدالرحمن، که داوود گفت: نزد او بودیم که آسمان به لرزه درآمد؛ فرمود: پاک است آن که رعد به سپاس او تسبیح می‌گوید و فرشتگان از بیم او. ابوبصیر به او گفت: فدایت شوم، آیا رعد را سخنی هست؟ فرمود: ای ابومحمد، از آنچه به کار تو می‌آید بپرس و آنچه را به کارت نمی‌آید وابگذار.
«39»- نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً وَ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا وَ مِنَ الشِّعْرِ حُكْماً وَ مِنَ الْقَوْلِ عَدْلًا.
«۳۹» - نوادر راوندی، به اسنادش از موسی بن جعفر، از پدرانش علیهم السلام، فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: همانا برخی از بیان جادوست، و برخی از دانش نادانی، و برخی از شعر حکمت، و برخی از سخن دادگری.
«40»- الدُّرَّةُ الْبَاهِرَةُ، عَنِ الْكَاظِمِ عليه السلام قَالَ: مَنْ تَكَلَّفَ مَا لَيْسَ مِنْ عِلْمِهِ ضَيَّعَ عَمَلَهُ وَ خَابَ أَمَلُهُ.
«۴۰» - الدرة الباهرة: از امام کاظم علیه السلام، فرمود: هر که در آنچه از دانش او نیست خود را به رنج افکند، کردار خویش را تباه کرد و آرزویش نومید شد.
«41»- وَ قَالَ الْجَوَادُ عليه السلام التَّفَقُّهُ ثَمَنٌ لِكُلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ عَالٍ.
«۴۱» - و امام جواد علیه السلام فرمود: فهم دین بهای هر گران‌بهاست و نردبان به هر بلندی.
«42»- الْجَوَاهِرُ لِلْكَرَاجُكِيِّ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْعُلُومُ أَرْبَعَةٌ الْفِقْهُ لِلْأَدْيَانِ وَ الطِّبُّ لِلْأَبْدَانِ وَ النَّحْوُ لِلِّسَانِ وَ النُّجُومُ لِمَعْرِفَةِ الْأَزْمَانِ.
«۴۲» - الجواهر کراجکی: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: دانش‌ها چهارند: فقه برای دین‌ها، و پزشکی برای بدن‌ها، و نحو برای زبان، و نجوم برای شناخت زمان‌ها.
«43»- دَعَوَاتُ الرَّاوَنْدِيِّ، قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام عَجَبٌ لِمَنْ يَتَفَكَّرُ فِي مَأْكُولِهِ كَيْفَ لَا يَتَفَكَّرُ فِي مَعْقُولِهِ فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا يُؤْذِيهِ وَ يُودِعُ صَدْرَهُ مَا يُرْدِيهِ.
«۴۳» - دعوات راوندی: حسن بن علی علیهما السلام فرمود: شگفتا از کسی که در خوراک خویش می‌اندیشد و چگونه در اندیشهٔ خویش نمی‌اندیشد! پس شکمش را از آنچه آزارش می‌دهد دور می‌دارد و در سینه‌اش آنچه را هلاکش می‌کند به ودیعت می‌نهد.
«44»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْعِلْمُ عِلْمَانِ مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ وَ لَا يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ.
«۴۴» - نهج، نهج البلاغه: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: دانش دو دانش است: سرشتی و شنیده‌شده؛ و شنیده‌شده سود نمی‌بخشد آنگاه که سرشتی نباشد.
«45»- وَ قَالَ عليه السلام وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلَا تَسْلُكُوهُ وَ بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلَا تَلِجُوهُ وَ سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَكَلَّفُوهُ.
«۴۵» - و فرمود علیه السلام — و از او دربارهٔ قدر پرسیده شده بود: راهی تاریک است، آن را مپیمایید؛ و دریایی ژرف است، در آن فرو نروید؛ و راز خداست، خود را در آن به رنج میفکنید.