Misbah Library
علامه محمدباقر مجلسی 1 195

ع اغْدُ عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً أَوْ أَحِبَّ أَهْلَ الْعِلْمِ وَ لَا تَكُنْ رَابِعاً فَتَهْلِكَ بِبُغْضِهِمْ.

علیه السلام: یا دانا باش یا دانش‌آموز یا اهل دانش را دوست بدار، و چهارمی مباش که به دشمنی با ایشان هلاک شوی.

«12»- ضه، روضة الواعظين غو، غوالي اللئالي قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ عَالِمٍ مُطَاعٍ أَوْ مُسْتَمِعٍ وَاعٍ ١.

«۱۲» - ضه، روضة الواعظین؛ غو، غوالی اللئالی: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: در زندگانی خیری نیست مگر برای دو کس: دانایی که فرمانش برند، یا شنونده‌ای که نگاه دارد (۱).

«13»- غو، غوالي اللئالي قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله اغْدُ عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً أَوْ مُسْتَمِعاً أَوْ مُحِبّاً لَهُمْ وَ لَا تَكُنِ الْخَامِسَ فَتَهْلِكَ.

«۱۳» - غو، غوالی اللئالی: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: یا دانا باش یا دانش‌آموز یا شنونده یا دوستدار ایشان، و پنجمی مباش که هلاک شوی.

«14»- وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةٌ.

«۱۴» - و فرمود صلی الله علیه و آله: نگریستن به چهرهٔ عالم عبادت است.

«15»- غو، غوالي اللئالي رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّادِقِينَ عليهم السلام أَنَّ النَّاسَ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ يَعْلَمُ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ فَذَاكَ مُرْشِدٌ عَالِمٌ فَاتَّبِعُوهُ وَ رَجُلٌ يَعْلَمُ وَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ فَذَاكَ غَافِلٌ فَأَيْقِظُوهُ وَ رَجُلٌ لَا يَعْلَمُ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ فَذَاكَ جَاهِلٌ فَعَلِّمُوهُ وَ رَجُلٌ لَا يَعْلَمُ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ فَذَاكَ ضَالٌّ فَأَرْشِدُوهُ.

«۱۵» - غو، غوالی اللئالی: از یکی از صادقان علیهم السلام روایت شده که مردم چهار دسته‌اند: مردی که می‌داند و می‌داند که می‌داند؛ او راهنمای داناست، پس از او پیروی کنید. و مردی که می‌داند و نمی‌داند که می‌داند؛ او غافل است، پس بیدارش کنید. و مردی که نمی‌داند و می‌داند که نمی‌داند؛ او نادان است، پس به او بیاموزید. و مردی که نمی‌داند و می‌پندارد که می‌داند؛ او گمراه است، پس راهش بنمایید.

«16»- ب، قرب الإسناد ابْنُ ظَرِيفٍ ٢عَنِ ابْنِ عُلْوَانَ ٣عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ: لَوْ كَانَ الْعِلْمُ مَنُوطاً بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ.

«۱۶» - ب، قرب الإسناد: ابن ظریف (۲)، از ابن علوان (۳)، از جعفر، از پدرش علیه السلام، که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اگر دانش به ثریّا آویخته بود، مردانی از فارس آن را به دست می‌آوردند.

«17»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَاسِينَ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدِي أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضَا عليه السلام بِسُرَّمَنْ رَأَى يَقُولُ الْغَوْغَاءُ ٤

«۱۷» - ما، الأمالی شیخ طوسی: جماعتی، از ابوالمفضّل، از عبدالله بن محمد بن عبیدالله بن یاسین، گفت: از سرورم ابوالحسن علی بن محمد بن الرضا علیه السلام در سامرّا شنیدم که می‌فرمود: غوغا (۴)

(١)وعي الحديث: قبله و تدبره و حفظه.«وعی الحدیث»: آن را پذیرفت و در آن اندیشید و نگاهش داشت.
(٢)بالظاء المعجمة علي وزن شريف، هو الحسين بن ظريف بن ناصح الكوفيّ ثقة يكنى أبا محمّد سكن ببغداد، له نوادر. قاله النجاشيّ في ص 45.با ظاء نقطه‌دار، بر وزن «شریف»؛ او حسین بن ظریف بن ناصح کوفی است، ثقه، کنیه‌اش ابومحمد، در بغداد ساکن شد؛ او را کتاب نوادر است. نجاشی این را در ص ۴۵ گفته است.
(٣)بضم العين المهملة و سكون اللام هو الحسين بن علوان الكلبي، أورده النجاشيّ في رجاله ص 38 فقال: الحسين بن علوان الكلبي، مولاهم كوفيّ عامي، و أخوه الحسن يكنى أبا محمّد ثقة رويا عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام و ليس للحسين كتاب و الحسن أخص بنا و أولي. و قال الكشّيّ في ص 247: محمّد بن إسحاق، و محمّد بن المنكدر، و عمرو بن خالد الواسطي و عبد الملك بن جريح و الحسين بن علوان و الكلبي هؤلاء من رجال العامّة، الا ان لهم ميلا و محبة شديدة، و قد قيل: أن الكلبي كان مستورا و لم يكن مخالفا.به ضمّ عین بی‌نقطه و سکون لام؛ او حسین بن علوان کلبی است. نجاشی او را در رجال خود، ص ۳۸، آورده و گفته است: حسین بن علوان کلبی، از موالی ایشان، کوفی و عامی؛ و برادرش حسن، کنیه‌اش ابومحمد، ثقه است. هر دو از ابوعبدالله علیه السلام روایت کرده‌اند و حسین را کتابی نیست؛ و حسن به ما نزدیک‌تر و سزاوارتر است. و کشّی در ص ۲۴۷ گفته است: محمد بن اسحاق و محمد بن منکدر و عمرو بن خالد واسطی و عبدالملک بن جریج و حسین بن علوان و کلبی، اینان از مردان عامّه‌اند، جز آنکه ایشان را گرایش و دوستی سختی هست؛ و گفته شده که کلبی پوشیده‌کار بود و مخالف نبود.
(٤)الغوغاء: السفلة من الناس و المتسرعين الى الشر.«غوغاء»: فرومایگان مردم و شتابندگان به بدی.