عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ: أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَ أَكْثَرُ النَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً.

از مفضّل، از امام صادق علیه السلام، که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: داناترین مردم آن است که دانش مردم را به دانش خویش بیفزاید؛ و پرارزش‌ترین مردم پردانش‌ترینشان است و کم‌ارزش‌ترین مردم کم‌دانش‌ترینشان.

أقول: الخبر بتمامه في باب مواعظ الرسول صلى اللّٰه عليه و آله

می‌گویم: این خبر به تمامی در باب پندهای رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است.

«2»- لي، الأمالي للصدوق الْمُكَتِّبُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَدَّاحِ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.

«۲» - لی، الأمالی صدوق: مکتّب، از علی، از پدرش، از قدّاح، از امام صادق، از پدرش، از پدرانش علیهم السلام، فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر که راهی بپیماید که در آن دانشی بجوید، خدا او را به راهی به‌سوی بهشت ببرد؛ و همانا فرشتگان بال‌های خویش را برای جویندهٔ دانش می‌گسترانند، از خشنودی به او؛ و همانا برای جویندهٔ دانش هر که در آسمان و هر که در زمین است آمرزش می‌خواهد، حتی ماهی در دریا. و برتری عالم بر عابد چون برتری ماه است بر دیگر ستارگان در شب بدر. و همانا عالمان وارثان پیامبران‌اند؛ پیامبران دیناری و درهمی به میراث ننهادند، بلکه دانش را به میراث نهادند؛ پس هر که از آن بگیرد، بهره‌ای فراوان گرفته است.

ثو، ثواب الأعمال أبي عن علي عن أبيه مثله- ير، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن القداح ١مثله بيان سلك اللّٰه به الباء للتعدية أي أسلكه اللّٰه في طريق موصل إلى الجنة في الآخرة أو في الدنيا بتوفيق عمل من أعمال الخير يوصله إلى الجنة و في طريق العامة سهل اللّٰه له طريقا من طرق الجنة قوله عليه السلام لتضع أجنحتها أي لتكون وطأ له إذا مشى و قيل هو بمعنى التواضع تعظيما لحقه أو التعطف لطفا له إذ الطائر يبسط جناحه على أفراخه و قال تعالى وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ٢و قال سبحانه وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ٣و قيل المراد نزولهم عند مجالس العلم و ترك الطيران و قيل أراد به إظلالهم بها و قيل معناه بسط الجناح لتحمله

ثو، ثواب الأعمال: پدرم، از علی، از پدرش، همانند آن. یر، بصائر الدرجات: احمد بن محمد، از حسین بن سعید، از حماد بن عیسی، از قدّاح (۱)، همانند آن. بیان: «سلک الله به»: باء برای تعدیه است، یعنی خدا او را در راهی درآورد که در آخرت به بهشت می‌رساند، یا در دنیا با توفیق کاری از کارهای نیک که او را به بهشت می‌رساند. و در طریق عامه آمده «سهّل الله له طریقاً من طرق الجنة». سخن آن حضرت علیه السلام «لتضع أجنحتها» یعنی چون راه رود، فرشی برای او باشد. و گفته شده به معنای فروتنی است، برای بزرگ‌داشت حق او؛ یا مهرورزی و لطف به او، زیرا پرنده بال خویش را بر جوجه‌هایش می‌گستراند. و خدای تعالی فرمود: «وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ» (۲)، و فرمود سبحانه: «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» (۳). و گفته شده مقصود فرودآمدن ایشان نزد مجالس علم و ترک پرواز است. و گفته شده مقصود سایه‌افکندن بر ایشان با بال‌هاست. و گفته شده معنایش گستردن بال است برای بردن او