من الإشعار بالتفيؤ و التحول و الانتقال أي الظلال المتفيئة المتحولة و قال الجوهري اللماظة بالضم ما يبقى في الفم من الطعام و منه قول الشاعر يصف الدنيا لماظة أيام كأحلام نائم. أقول لا يخفى حسن هذا التشبيه إذ كل ما يتيسر لك من الدنيا فهو لماظة من قد أكلها قبلك و انتفع بها غيرك أكثر من انتفاعك و ترك فاسدها لك.

از اشاره به بازگشتن و دگرگون‌شدن و جابه‌جایی، یعنی سایه‌های بازگردنده و دگرگون‌شونده. و جوهری گفته است: «لُماظه» به ضم، آن است که از خوراک در دهان می‌ماند؛ و از آن است سخن شاعر در وصف دنیا: «لماظة أیام کأحلام نائم». می‌گویم: نیکویی این تشبیه پوشیده نیست، زیرا هر آنچه از دنیا برایت میسر می‌شود ته‌ماندهٔ کسی است که پیش از تو آن را خورده و دیگری بیش از تو از آن بهره برده و تباه‌شده‌اش را برای تو وانهاده است.

يَا هِشَامُ إِنَّ كُلَّ النَّاسِ يُبْصِرُ النُّجُومَ وَ لَكِنْ لَا يَهْتَدِي بِهَا إِلَّا مَنْ يَعْرِفُ مَجَارِيَهَا وَ مَنَازِلَهَا وَ كَذَلِكَ أَنْتُمْ تَدْرُسُونَ الْحِكْمَةَ وَ لَكِنْ لَا يَهْتَدِي بِهَا مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهَا.

ای هشام، همانا همهٔ مردم ستارگان را می‌بینند، ولی جز آن که مسیرها و منزلگاه‌هایشان را می‌شناسد بدانها راه نمی‌یابد؛ و همچنین شما حکمت را می‌خوانید، ولی جز آن که بدان عمل کند از شما بدان راه نمی‌یابد.

بيان: لما كان من معظم الانتفاع بالنجوم معرفة الأوقات و جهة الطريق في الأسفار و أمثالها و لا تتم معرفة تلك الأمور إلا بكثرة تعاهد النجوم لتعرف مجاريها و منازلها و مطالعها و مغاربها و مقدار سيرها كذلك الحكمة لا ينتفع بها إلا بكثرة تعاهدها و استعمالها لتعرف فوائدها و آثارها و درس كنصر و ضرب قرأ.

بیان: چون بیشترین بهره‌گیری از ستارگان شناخت اوقات و جهت راه در سفرها و مانند آن است، و شناخت این امور جز با بسیاری تعهد ستارگان — تا مسیرها و منزلگاه‌ها و طلوع‌ها و غروب‌ها و اندازهٔ حرکتشان شناخته شود — تمام نمی‌شود، همچنین از حکمت بهره برده نمی‌شود مگر با بسیاری تعهد و به‌کارگیری آن، تا فایده‌ها و آثارش شناخته شود. و «دَرَسَ» بر وزن نَصَرَ و ضَرَبَ، به معنای خواند است.

يَا هِشَامُ إِنَّ الْمَسِيحَ عليه السلام قَالَ لِلْحَوَارِيِّينَ يَا عَبِيدَ السَّوْءِ يَهُولُكُمْ طُولُ النَّخْلَةِ وَ تَذْكُرُونَ شَوْكَهَا ١وَ مَئُونَةَ مَرَاقِيهَا وَ تَنْسَوْنَ طِيبَ ثَمَرِهَا وَ مرافقتها- [مَرَافِقَهَا] كَذَلِكَ تَذْكُرُونَ مَئُونَةَ عَمَلِ الْآخِرَةِ فَيَطُولُ عَلَيْكُمْ أَمَدُهُ وَ تَنْسَوْنَ مَا تُفْضُونَ إِلَيْهِ مِنْ نَعِيمِهَا وَ نَوْرِهَا وَ ثَمَرِهَا يَا عَبِيدَ السَّوْءِ نَقُّوا الْقَمْحَ وَ طَيِّبُوهُ وَ أَدِقُّوا طَحْنَهُ تَجِدُوا طَعْمَهُ وَ يَهْنَأْكُمْ أَكْلُهُ كَذَلِكَ فَأَخْلِصُوا الْإِيمَانَ وَ أَكْمِلُوهُ تَجِدُوا حَلَاوَتَهُ وَ يَنْفَعْكُمْ غِبُّهُ بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ لَوْ وَجَدْتُمْ سِرَاجاً يَتَوَقَّدُ بِالْقَطِرَانِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ لَاسْتَضَأْتُمْ بِهِ وَ لَمْ يَمْنَعْكُمْ مِنْهُ رِيحُ نَتْنِهِ كَذَلِكَ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا الْحِكْمَةَ مِمَّنْ وَجَدْتُمُوهَا مَعَهُ وَ لَا يَمْنَعْكُمْ مِنْهُ سُوءُ رَغْبَتِهِ فِيهَا يَا عَبِيدَ الدُّنْيَا بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ لَا تُدْرِكُونَ شَرَفَ الْآخِرَةِ إِلَّا بِتَرْكِ مَا تُحِبُّونَ فَلَا تُنْظِرُوا بِالتَّوْبَةِ غَداً فَإِنَّ دُونَ غَدٍ يَوْماً وَ لَيْلَةً وَ قَضَاءَ اللَّهِ فِيهِمَا يَغْدُو وَ يَرُوحُ بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مِنَ النَّاسِ أَرْوَحُ وَ أَقَلُّ هَمّاً مِمَّنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَ إِنْ أَحْسَنَ الْقَضَاءَ وَ كَذَلِكَ مَنْ لَمْ يَعْمَلِ الْخَطِيئَةَ أَرْوَحُ وَ أَقَلُّ هَمّاً مِمَّنْ عَمِلَ الْخَطِيئَةَ وَ إِنْ أَخْلَصَ التَّوْبَةَ وَ أَنَابَ وَ إِنَّ صِغَارَ الذُّنُوبِ وَ مُحَقَّرَاتِهَا مِنْ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ يُحَقِّرُهَا لَكُمْ وَ يُصَغِّرُهَا

ای هشام، همانا مسیح علیه السلام به حواریان گفت: ای بندگان بد، درازی نخل شما را می‌هراساند و خارش (۱) و رنج بالارفتن از آن را به یاد می‌آورید و خوشی میوه و سودهایش را از یاد می‌برید؛ همچنین رنج کار آخرت را به یاد می‌آورید، پس مدتش بر شما دراز می‌نماید، و آنچه را از نعمت و روشنی و میوهٔ آن بدان می‌رسید از یاد می‌برید. ای بندگان بد، گندم را پاک کنید و پاکیزه سازید و آردش را نرم کنید تا مزه‌اش را بیابید و خوردنش بر شما گوارا شود؛ همچنین ایمان را خالص کنید و کاملش سازید تا شیرینی‌اش را بیابید و فرجامش سودتان رساند. به‌حق به شما می‌گویم: اگر در شبی تاریک چراغی بیابید که با قطران می‌سوزد، از آن روشنی می‌گیرید و بوی ناخوش آن شما را از آن بازنمی‌دارد؛ همچنین سزاوار است حکمت را از هر که آن را نزد او یافتید بگیرید و بدیِ رغبت او در آن شما را از او بازندارد. ای بندگان دنیا، به‌حق به شما می‌گویم: به شرف آخرت نمی‌رسید مگر با ترک آنچه دوست می‌دارید؛ پس توبه را به فردا میفکنید، که پیش از فردا روزی و شبی هست و قضای خدا در آن دو بامداد و شامگاه فرود می‌آید. به‌حق به شما می‌گویم: آن که وامی از مردم بر گردن ندارد آسوده‌تر و کم‌اندوه‌تر است از آن که وام بر اوست، هرچند نیکو بپردازد؛ و همچنین آن که خطا نکرده آسوده‌تر و کم‌اندوه‌تر است از آن که خطا کرده، هرچند توبه را خالص گرداند و بازگردد. و همانا گناهان خرد و ناچیزشمرده‌شده از نیرنگ‌های ابلیس است که آنها را برای شما ناچیز می‌نمایاند و خُرد