يَا هِشَامُ كَمَا تَرَكُوا لَكُمُ الْحِكْمَةَ فَاتْرُكُوا لَهُمُ الدُّنْيَا.

ای هشام، همچنان‌که ایشان حکمت را برای شما وانهادند، شما نیز دنیا را برای ایشان وانهید.

بيان: المنحة العطاء.

بیان: «منحه» بخشش است.

يَا هِشَامُ لَا دِينَ لِمَنْ لَا مُرُوءَةَ لَهُ وَ لَا مُرُوءَةَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ وَ إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ قَدْراً الَّذِي لَا يَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِهِ خَطَراً أَمَا إِنَّ أَبْدَانَكُمْ لَيْسَ لَهَا ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةُ فَلَا تَبِيعُوهَا بِغَيْرِهَا.

ای هشام، آن که مروت ندارد دین ندارد، و آن که خرد ندارد مروت ندارد. و همانا بزرگ‌قدرترین مردم آن است که دنیا را برای خویش بهایی نمی‌بیند. آگاه باشید که بدن‌های شما را بهایی جز بهشت نیست؛ پس آنها را به غیر آن مفروشید.

بيان: المروءة الإنسانية و كمال الرجولية و هي الصفة الجامعة لمكارم الأخلاق و محاسن الآداب و الخطر الحظ و النصيب و القدر و المنزلة و السبق الذي يتراهن عليه و الكل محتمل.

بیان: «مروءت» انسانیت و کمال مردانگی است، و آن صفتی است که مکارم اخلاق و نیکویی‌های آداب را در بر می‌گیرد. و «خطر» بهره و نصیب و قدر و منزلت و گروی است که بر آن شرط می‌بندند؛ و همهٔ اینها محتمل است.

يَا هِشَامُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَقُولُ لَا يَجْلِسُ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ إِلَّا رَجُلٌ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ يُجِيبُ إِذَا سُئِلَ وَ يَنْطِقُ إِذَا عَجَزَ الْقَوْمُ عَنِ الْكَلَامِ وَ يُشِيرُ بِالرَّأْيِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ أَهْلِهِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْ ءٌ مِنْهُنَّ فَجَلَسَ فَهُوَ أَحْمَقُ وَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام إِذَا طَلَبْتُمُ الْحَوَائِجَ فَاطْلُبُوهَا مِنْ أَهْلِهَا قِيلَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَنْ أَهْلُهَا قَالَ الَّذِينَ قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَ ذَكَرَهُمْ فَقَالَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ قَالَ هُمْ أُولُو الْعُقُولِ وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السلام مُجَالَسَةُ الصَّالِحِينَ دَاعِيَةٌ إِلَى الصَّلَاحِ وَ أَدَبُ الْعُلَمَاءِ زِيَادَةٌ فِي الْعَقْلِ وَ طَاعَةُ وُلَاةِ الْعَقْلِ تَمَامُ الْعِزِّ وَ اسْتِتْمَامُ الْمَالِ تَمَامُ الْمُرُوءَةِ وَ إِرْشَادُ الْمُسْتَشِيرِ قَضَاءٌ لِحَقِّ النِّعْمَةِ وَ كَفُّ الْأَذَى مِنْ كَمَالِ الْعَقْلِ وَ فِيهِ رَاحَةُ الْبَدَنِ عَاجِلًا وَ آجِلًا.

ای هشام، همانا امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمود: در صدر مجلس ننشیند مگر مردی که سه خصلت در او باشد: چون از او بپرسند پاسخ دهد، و چون گروه از سخن ناتوان مانند سخن گوید، و رأیی را پیش نهد که صلاح اهل مجلس در آن باشد؛ پس هر که هیچ‌یک از اینها در او نباشد و بنشیند، کم‌خرد است. و حسن بن علی علیهما السلام فرمود: چون حاجت‌ها را طلب کنید، از اهلش طلب کنید. گفته شد: ای پسر رسول خدا، اهلش کیانند؟ فرمود: آنان که خدا در کتاب خویش از ایشان یاد کرده و فرموده است: «إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ»؛ فرمود: ایشان صاحبان خردند. و علی بن الحسین علیهما السلام فرمود: همنشینی با شایستگان به شایستگی فرا می‌خواند، و ادب عالمان فزونی خرد است، و فرمان‌بری از والیان خرد تمام عزت است، و سامان‌دادن مال تمام مروت است، و راهنمایی مشورت‌خواه ادای حق نعمت است، و بازداشتن آزار از کمال خرد است و آسایش تن در دنیا و آخرت در آن است.

بيان: أدب العلماء زيادة في العقل أي مجالستهم و تعلم آدابهم و النظر إلى أفعالهم و أخلاقهم موجبة لزيادة العقل و استتمام المال و في الكافي استثمار المال أي استنماؤه بالتجارة و المكاسب دليل تمام الإنسانية و موجب له أيضا قوله قضاء لحق النعمة أي شكر لحق أخيه عليه حيث جعله موضع مشورته أو شكر لنعمة العقل و هي من أعظم النعم و لعل الأخير أظهر.

بیان: «أدب العلماء زیادة فی العقل» یعنی همنشینی با ایشان و آموختن آدابشان و نگریستن در کارها و اخلاقشان موجب فزونی خرد است. و «استتمام المال»؛ و در کافی «استثمار المال» آمده، یعنی بارورساختن آن با بازرگانی و کسب‌ها، که نشانهٔ تمام انسانیت و موجب آن نیز هست. سخن او «قضاءٌ لحق النعمة» یعنی سپاس حق برادرش بر او، از آن رو که او را جای مشورت خویش قرار داده است؛ یا سپاس نعمت عقل که از بزرگ‌ترین نعمت‌هاست — و شاید اخیر آشکارتر باشد.

يَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ لَا يُحَدِّثُ مَنْ يَخَافُ تَكْذِيبَهُ وَ لَا يَسْأَلُ مَنْ يَخَافُ مَنْعَهُ وَ لَا يَعِدُ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَ لَا يَرْجُو مَا يُعَنَّفُ بِرَجَائِهِ وَ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى مَا يَخَافُ الْعَجْزَ عَنْهُ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يُوصِي أَصْحَابَهُ يَقُولُ أُوصِيكُمْ بِالْخَشْيَةِ مِنَ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ وَ الْعَدْلِ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَبِ وَ الِاكْتِسَابِ فِي الْفَقْرِ وَ الْغِنَى وَ أَنْ تَصِلُوا مَنْ

ای هشام، همانا خردمند با آن که از تکذیبش می‌ترسد سخن نمی‌گوید، و از آن که از دریغش می‌ترسد درخواست نمی‌کند، و به آنچه بر آن توانا نیست وعده نمی‌دهد، و به آنچه به سبب امیدبستن بدان سرزنش می‌شود امید نمی‌بندد، و بر آنچه از ناتوانی در آن می‌ترسد پیش نمی‌رود. و امیرالمؤمنین علیه السلام یارانش را سفارش می‌کرد و می‌فرمود: شما را به ترس از خدا در نهان و آشکار سفارش می‌کنم، و به عدل در خشنودی و خشم، و به کسب در تنگدستی و توانگری، و اینکه بپیوندید به آن که