إِلَيْهَا ١وَ أَيْقَنَ بِأَنَّ النَّارَ حَقٌّ فَطَهَّرَ ٢سَعْيَهُ لِلنَّجَاةِ مِنْهَا وَ أَيْقَنَ بِأَنَّ الْحِسَابَ حَقٌّ فَحَاسَبَ نَفْسَهُ وَ أَمَّا عَلَامَةُ الْمُخْلِصِ فَأَرْبَعَةٌ يَسْلَمُ قَلْبُهُ ٣وَ يَسْلَمُ جَوَارِحُهُ ٤وَ بَذَلَ خَيْرَهُ وَ كَفَّ شَرَّهُ وَ أَمَّا عَلَامَةُ الزَّاهِدِ فَعَشَرَةٌ يَزْهَدُ فِي الْمَحَارِمِ وَ يَكُفُّ نَفْسَهُ وَ يُقِيمُ فَرَائِضَ رَبِّهِ فَإِنْ كَانَ مَمْلُوكاً أَحْسَنَ الطَّاعَةَ وَ إِنْ كَانَ مَالِكاً أَحْسَنَ الْمَمْلَكَةَ وَ لَيْسَ لَهُ مَحْمِيَةٌ وَ لَا حِقْدٌ يُحْسِنُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِ وَ يَنْفَعُ مَنْ ضَرَّهُ وَ يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَ يَتَوَاضَعُ لِحَقِّ اللَّهِ وَ أَمَّا عَلَامَةُ الْبَارِّ فَعَشَرَةٌ يُحِبُّ فِي اللَّهِ وَ يُبْغِضُ فِي اللَّهِ وَ يُصَاحِبُ فِي اللَّهِ وَ يُفَارِقُ فِي اللَّهِ وَ يَغْضَبُ فِي اللَّهِ وَ يَرْضَى فِي اللَّهِ وَ يَعْمَلُ لِلَّهِ وَ يَطْلُبُ إِلَيْهِ وَ يَخْشَعُ لِلَّهِ خَائِفاً مَخُوفاً طَاهِراً مُخْلِصاً مُسْتَحْيِياً مُرَاقِباً وَ يُحْسِنُ فِي اللَّهِ وَ أَمَّا عَلَامَةُ التَّقِيِّ فَسِتَّةٌ يَخَافُ اللَّهَ وَ يَحْذَرُ بَطْشَهُ وَ يُمْسِي وَ يُصْبِحُ كَأَنَّهُ يَرَاهُ لَا تُهِمُّهُ ٥الدُّنْيَا وَ لَا يَعْظُمُ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْ ءٌ لِحُسْنِ خُلُقِهِ ٦وَ أَمَّا عَلَامَةُ الْمُتَكَلِّفِ فَأَرْبَعَةٌ الْجِدَالُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وَ يُنَازِعُ مَنْ فَوْقَهُ وَ يَتَعَاطَى مَا لَا يَنَالُ ٧وَ أَمَّا عَلَامَةُ الظَّالِمِ فَأَرْبَعَةٌ يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ ٨بِالْمَعْصِيَةِ وَ يَمْلِكُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ وَ يُبْغِضُ الْحَقَّ وَ يُظْهِرُ الظُّلْمَ

(۱)؛ و یقین کرد که آتش حق است پس کوشش خود را برای رهایی از آن پاک ساخت (۲)؛ و یقین کرد که حساب حق است پس خود را حساب کرد. و اما نشانهٔ مخلص چهار است: دلش سالم است (۳)، و اندام‌هایش سالم است (۴)، و خیر خویش را بخشید و شر خویش را بازداشت. و اما نشانهٔ زاهد ده است: از حرام‌ها می‌پرهیزد، و نفس خویش را بازمی‌دارد، و واجبات پروردگارش را برپا می‌دارد؛ اگر بنده باشد نیکو فرمان می‌برد و اگر مالک باشد نیکو فرمان می‌راند؛ و او را نه تعصبی است و نه کینه‌ای؛ به آن که بدی‌اش کرده نیکی می‌کند، و به آن که زیانش رسانده سود می‌رساند، و از آن که به او ستم کرده درمی‌گذرد، و برای حق خدا فروتنی می‌کند. و اما نشانهٔ نیکوکار ده است: برای خدا دوست می‌دارد، و برای خدا دشمن می‌دارد، و برای خدا همنشین می‌شود، و برای خدا جدا می‌شود، و برای خدا خشم می‌گیرد، و برای خدا خشنود می‌شود، و برای خدا کار می‌کند، و از او می‌طلبد، و برای خدا فروتنی می‌کند — ترسان و بیمناک، پاک و مخلص، شرمگین و مراقب — و برای خدا نیکی می‌کند. و اما نشانهٔ پرهیزگار شش است: از خدا می‌ترسد، و از گرفت او پروا می‌کند، و شب و روز را چنان به سر می‌برد که گویی او را می‌بیند؛ دنیا او را اندوهگین نمی‌کند (۵) و چیزی از آن به سبب خوش‌خویی‌اش در نظرش بزرگ نمی‌نماید (۶). و اما نشانهٔ به‌تکلف‌افتاده چهار است: جدال در آنچه به او مربوط نیست، و ستیز با آن که برتر از اوست، و دست‌یازیدن به آنچه بدان نمی‌رسد (۷). و اما نشانهٔ ستمگر چهار است: به آن که برتر از اوست (۸) با نافرمانی ستم می‌کند، و بر آن که فروتر از اوست با چیرگی فرمان می‌راند، و حق را دشمن می‌دارد، و ستم را آشکار می‌سازد.