Misbah Library
Allama Muhammad Baqir al-Majlisi 2 46

«2»- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْفَارِسِيِّ ١ عَنِ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَا جُمِعَ شَيْ ءٌ إِلَی شَيْ ءٍ أَفْضَلُ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ.

Al-Khisal: The Messenger of God — may God bless him and his family — said: Nothing has been joined to anything better than the joining of forbearance to knowledge.

لي، الأمالي للصدوق ابن شاذويه المؤدب عن محمد بن عبد اللّٰه بن جعفر عن أبيه عن هارون عن ابن صدقة عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله.

Amali of al-Saduq: Imam al-Sadiq, peace be upon him, related from his forefathers, from Imam 'Ali, peace be upon him, the like of the above hadith.

«3»- ل، الخصال سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ خَرَاجَةَ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ الْعَبْسِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جُمِعَ شَيْ ءٌ إِلَی شَيْ ءٍ أَفْضَلُ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ.

Al-Khisal: Imam al-Sadiq, peace be upon him, related from his forefathers that the Messenger of God — may God bless him and his family — said: By Him in whose hand is my soul, nothing has been joined to anything better than the joining of the quality of forbearance to knowledge.

«4»- لي، الأمالي للصدوق ابْنُ مَسْرُورٍ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ تَغْلِبَ ٢ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليهم السلام يَقُولُ طَلَبَةُ هَذَا الْعِلْمِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ أَلَا فَاعْرِفُوهُمْ بِصِفَاتِهِمْ وَ أَعْيَانِهِمْ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَتَعَلَّمُونَ لِلْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ ٣وَ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَتَعَلَّمُونَ لِلِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ وَ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَتَعَلَّمُونَ لِلْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ ٤ فَأَمَّا صَاحِبُ الْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ تَرَاهُ مُؤْذِياً مُمَارِياً لِلرِّجَالِ فِي أَنْدِيَةِ الْمَقَالِ قَدْ تَسَرْبَلَ بِالتَّخَشُّعِ وَ تَخَلَّی مِنَ الْوَرَعِ فَدَقَّ اللَّهُ مِنْ هَذَا حَيْزُومَهُ وَ قَطَعَ مِنْهُ خَيْشُومَهُ وَ أَمَّا صَاحِبُ الِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ

Amali of al-Saduq: Ibn 'Abbas said: I heard the Commander of the Faithful, peace be upon him, say: The seekers of this knowledge are of three kinds; know them by their marks and qualities. One kind learn it for display and disputation; another for arrogance and self-glory; and a third for understanding and practice. As for him who seeks it for display and disputation, you will see him troublesome, throwing himself into debate with men in assemblies, outwardly humble but inwardly empty of God-fearing — may God break his back for this and cut off his nose. As for the one who is arrogant and makes a display,

(١)1- 1 هو الحسن بن أبي الحسين الفارسيّ كما صرّح به في الفصل الرابع، و علی ما هو الموجود في الخصال المطبوع. و في نسخة من الخصال: الحسين بن الحسن الفارسيّ، و لعله الصحيح و هو المترجم في الفهرست، قال الشيخ في الفهرست ص 55: الحسين بن الحسن الفارسيّ القمّيّ، له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد اللّٰه، عن الحسين بن الحسن الفارسيّHe is al-Hasan b. Abi al-Husayn al-Farisi, as is stated plainly in the fourth section and as stands in the printed Khisal. In one copy of al-Khisal: al-Husayn b. al-Hasan al-Farisi — and perhaps that is correct, and he is the one given an entry in the Fihrist. Al-Shaykh says in the Fihrist, p. 55: al-Husayn b. al-Hasan al-Farisi al-Qummi has a book; a company of our companions informed us of it, from Abu al-Mufaddal, from Ibn Batta, from Ahmad b. Abi 'Abd Allah, from al-Husayn b. al-Hasan al-Farisi.
(٢)2- [٢]وزان تضرب ، هو أبان بن تغلب بن رباح ، أبوسعيد البكري الجريري ، مولی بنی جرير ابن عبادة بن صبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن بكربن وائل ، وجلالة قدره ووثاقته وتبحره في العلوم مسلمة عند العامة والخاصة ، فمن شاء أزيد من هذا فليراجع إلى مظانه.On the pattern of "tadrib". He is Aban b. Taghlib b. Rabah, Abu Sa'id al-Bakri al-Jariri, client of the Banu Jarir b. 'Ubada b. Subay'a b. Qays b. Tha'laba b. 'Ukkasha b. Sa'b b. Bakr b. Wa'il. The greatness of his standing, his trustworthiness and his mastery of the sciences are accepted by Sunnis and Shi'a alike; whoever wishes for more than this may consult the proper sources.
(٣)3- 3 و في نسخة: يتعلمون العلم للمراء و الجدال.And in one copy: "yata'allamuna al-'ilma li'l-mira' wa'l-jidal".
(٤)4- 4 و في نسخة: العمل.And in one copy: "al-'amal".