Misbah Library
Allama Muhammad Baqir al-Majlisi 2 130

بيان: المجاراة الجري مع الخصم في المناظرة.

Elucidation: "Mujarat" means contending with an opponent in debate.

«15»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَةَ الْحَسَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ بَزِيعٍ ١ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ اسْمَعُوا مِنِّي كَلَاماً هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنَ الدُّهْمِ الْمُوقَفَةِ لَا يَتَكَلَّمْ أَحَدُكُمْ بِمَا لَا يَعْنِيهِ وَ لْيَدَعْ كَثِيراً مِنَ الْكَلَامِ فِيمَا يَعْنِيهِ حَتَّى يَجِدَ لَهُ مَوْضِعاً فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ جَنَى عَلَى نَفْسِهِ بِكَلَامِهِ وَ لَا يُمَارِيَنَّ أَحَدُكُمْ سَفِيهاً وَ لَا حَلِيماً فَإِنَّهُ مَنْ مَارَى حَلِيماً أَقْصَاهُ وَ مَنْ مَارَى سَفِيهاً أَرْدَاهُ وَ اذْكُرُوا أَخَاكُمْ إِذَا غَابَ عَنْكُمْ بِأَحْسَنِ مَا تُحِبُّونَ أَنْ تُذْكَرُوا بِهِ إِذَا غِبْتُمْ عَنْهُ وَ اعْمَلُوا عَمَلَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ مُجَازًى بِالْإِحْسَانِ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ.

Amali of al-Shaykh al-Tusi: Ibn 'Abd Allah relates from Imam al-Sadiq, peace be upon him, that he said to his companions: Hear from me a word that is better for you than black horses made ready for your needs: Let none of you say a word that profits him nothing, and beware of much speech even though it be of profit to you. Say every word in its proper place; how many a speaker speaks out of season and so commits a crime against himself. Do not dispute with the foolish or with the forbearing; for disputing with a forbearing man causes him to cut the bond of affection with you, and disputing with a fool leads to baseness and ruin. Speak of your brothers behind their backs in the way you would like to be spoken of behind your own.

إيضاح:، الدهم بالضم جمع أدهم أي خير لكم من الخيول السود التي أوقفت و هيأت لكم و لحوائجكم أو بالفتح أي العدد الكثير من الناس أوقفت عندكم يطيعونكم فيما تأمرونهم و الأول أظهر قوله عليه السلام أقصاه أي أبعده عن نفسه أي هو موجب لقطع محبته و رفع الفتنة أو أبعده عن الحق قوله عليه السلام أرداه أي أهلكه بأن صار سببا لصدور السفاهة عنه فأهلكه أو صار سببا لرسوخه في باطله.

Clarification: "Duhm", with damma, is the plural of "adham" — that is, better for you than black horses halted and made ready for you and for your needs. Or with fatha, "dahm", meaning a large number of people halted before you who obey you in what you command. The first meaning is plainer. "Aqsahu" means he puts him far from himself — that is, it causes the cutting of affection and the removal of strife; or it drives him far from the truth. "Ardahu" means he destroys him, in that it causes folly to issue from him, and so destroys him; or it causes him to be firmly fixed in falsehood.

«16»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي بِإِسْنَادِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: وَصِيَّةُ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ عليها السلام إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا يَقُولُ لَهَا يَا بِنْتَ أَخِي لَا تُمَارِي جَاهِلًا وَ لَا

Amali of al-Shaykh al-Tusi: Qatada relates from Imam al-Sadiq, peace be upon him, that Waraqa b. Nawfal used thus to counsel Lady Khadija, peace be upon her: Daughter of my brother, do not wrangle with the ignorant or the learned; for wrangling with the ignorant abases you

(١)1- بفتح الباء و كسر الزاي، قال النجاشيّ في ص 233: محمّد بن إسماعيل بن بزيع أبو جعفر مولى المنصور أبي جعفر، و ولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع، كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم، كثير العمل، له كتب منها كتاب ثواب الحجّ و كتاب الحجّ «الى أن قال»: قال محمّد بن عمر الكشّيّ: كان محمّد بن إسماعيل بن بزيع من رجال أبي الحسن موسى عليه السلام و أدرك أبا جعفر الثاني عليه السلام. و قال أبو العباس بن سعيد في تاريخه: ان محمّد بن إسماعيل بن بزيع سمع منصور بن يونس و حماد بن عيسى و يونس بن عبد الرحمن و هذه الطبقة كلها. و قال: سألت عنه عليّ بن الحسن فقال: ثقة، ثقة. و قال محمّد بن يحيی العطاء: أخبرنا محمّد بن أحمد بن يحيى قال: كنت بفيد فقال لي محمّد بن عليّ بن بلال: مرّ بنا الى قبر محمّد بن إسماعيل بن بزيع لنزوره فلما أتيناه جلس عند راسه مستقبل القبلة و القبر امامه ثمّ قال: أخبرني صاحب هذا القبر- يعني محمّد بن إسماعيل- أنه سمع أبا جعفر عليه السلام يقول: من زار قبر أخيه و وضع يده علی قبره و قرأ انا أنزلناه في ليلة القدر امن من فزع الأكبرWith fatha on the ba' and kasra on the zay. Al-Najashi says on p. 233: Muhammad b. Isma'il b. Bazi', Abu Ja'far, client of al-Mansur Abu Ja'far; and the sons of Bazi' are a family of whom Hamza b. Bazi' is one. He was among the righteous and the trustworthy of this group and prolific in work. He has books, among them Kitab Thawab al-Hajj and Kitab al-Hajj… Muhammad b. 'Umar al-Kashshi said: Muhammad b. Isma'il b. Bazi' was among the men of Abu al-Hasan Musa, peace be upon him, and he also lived to meet Imam al-Jawad, peace be upon him. And Abu al-'Abbas b. Sa'id said in his History: Muhammad b. Isma'il b. Bazi' heard from Mansur b. Yunus, Hammad b. 'Isa, Yunus b. 'Abd al-Rahman and this whole generation. And he said: I asked 'Ali b. al-Hasan about him and he said: Trustworthy, trustworthy. And Muhammad b. Yahya al-'Attar said: Muhammad b. Ahmad b. Yahya informed us and said: I was at Fayd when Muhammad b. 'Ali b. Bilal said to me: Come with us to the grave of Muhammad b. Isma'il b. Bazi' that we may visit it. When we reached it he sat at the head of the grave facing the qibla, with the grave before him, and then said: The occupant of this grave — that is, Muhammad b. Isma'il — informed me that he heard Abu Ja'far, peace be upon him, say: Whoever visits his brother's grave and places his hand upon his grave and recites "Innā anzalnāhu fī laylat al-qadr" is safe from the greatest terror.