منهم من ينازعنا سلطان محمد صلى الله عليه وآله ونحن أوليائه ! ! وعشيرته !

was. Who disputes with us the authority of Muhammad, may God bless him and his Family, when we are his friends and his clan?

فقال الحباب بن المنذر : يا معشر الأنصار ، املكوا أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر ، فإن أبوا عليكم فاجلوهم من هذا البلاد ، فأنتم أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان الناس بهذا الدين ، أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، أنا أبو شبل في عريسه الأسد ، والله إن شئتم لنعيدها جذعة ، فقال عمر : إذن يقتلك الله فقال : إياك يقتل ( 2 .

Al-Hubab b. al-Mundhir said: O assembly of Ansar, hold your hands, and do not listen to the words of this man and his companions, lest they take away your share of this affair. If they refuse you, then drive them out of these lands; for you are more deserving of this affair than they, since it was by your swords that the people submitted to this religion. I am the rubbing-post and the propped palm; I am the father of the lion cub in the lair of the lion. By God, if you wish, we shall return it a young beast again. 'Umar said: Then may God kill you. He said: Rather may He kill you. (2)

فقال أبو عبيدة : يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر فلا تكونوا أول من بدل أو غير .

Abu 'Ubayda said: O assembly of Ansar, you were the first to help; so do not be the first to alter or to change.

فقام بشير بن سعد والد النعمان بن بشير فقال : يا معشر الأنصار ألا أن محمدا ( ص ) من قريش وقومه أولى به وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر .

Then Bashir b. Sa'd, the father of al-Nu'man b. Bashir, rose and said: O assembly of Ansar, Muhammad, may God bless him and his Family, was of Quraysh, and his people are more entitled to him. By God, God shall not see me disputing this affair with them.

فقال أبو بكر : هذا عمر وأبو عبيدة بايعوا أيهما شئتم ، فقالا : والله لا نتولى هذا الأمر عليك وأنت أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة وهي أفضل الدين ! ! !

Abu Bakr said: Here are 'Umar and Abu 'Ubayda; pledge allegiance to whichever of them you will. And the two said: By God, we shall not take charge of this affair over you, when you are the most excellent of the Emigrants and the deputy of the Messenger of God, may God bless him and his Family, in the prayer — and it is the most excellent part of the religion!

أبسط يدك ، فلما بسط يده ليبايعاه ، سبقهما إليه بشير بن سعد فبايعه ، فناداه الحباب بن المنذر : يا بشير عفتك عفاة ( عقتك عقاق خ ) أنفست على ابن عمك الإمارة 3 .

Stretch out your hand. And when he stretched out his hand for them to pledge to him, Bashir b. Sa'd got in before them and pledged to him. Al-Hubab b. al-Mundhir called out to him: O Bashir, may you be disowned! You begrudged your cousin the command. [3]

فقال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه : والله لئن لم تبايعوا ليكونن للخزرج عليكم الفضيلة أبدا ، فقاموا ، فبايعوا أبا بكر ، فانكسر على سعد بن عبادة والخزرج ما اجتمعوا عليه ، وأقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب وتكاثروا على ( 2 ) الجذل : عود ينصب للإبل الجربي تحتك به فتستشفى والمحكك : الذي كثر به الاحتكاك حتى صار مملسا .

Usayd b. Hudayr, the chief of the Aws, said to his companions: By God, if you do not pledge allegiance, the Khazraj will have the precedence over you for ever. So they rose and pledged allegiance to Abu Bakr; and what Sa'd b. 'Ubada and the Khazraj had agreed upon was broken up. The people came pledging allegiance to Abu Bakr from every side, and they thronged upon — (2) Al-jidhl: a post set up for mangy camels to rub against and so find relief; and al-muhakkak: that which has been much rubbed against until it has become smooth.

والعذق بالفتح : النخلة والمرجب : المدعوم بالرجبة وهي خشبة ذات شعبتين وذلك إذا طال وكثر حمله .

And al-'idhq, with fatha: the palm tree; and al-murajjab: the one propped with a rajaba, which is a piece of wood with two forks, done when it has grown tall and its load is heavy.

والمعنى إني ذو رأي يستشفى بالاستضاءة به كثيرا في مثل هذه الحادثة وأنا في كثرة التجارب والعلم بموارد الأحوال فيها وفي أمثالها ومصادرها كالنخلة الكثيرة الحمل .

The meaning is: I am a man of judgement whose light is much sought in such an event as this; and in the abundance of my experience and my knowledge of how affairs come out in such matters and the like of them, I am as a palm tree heavy with fruit.

وملخص المراد من هذا الكلام : إنني الذي يؤخذ برأيه " البحار " .

The sum of the intent of these words is: I am the one whose opinion is to be taken. (Bihar.)