رداء١ أو بعلامات أخر كما مر فللتعليل الوارد في خبر ابن أبي عمير٢ عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: ينبغي لصاحب المصيبة أن يضع رداءه حتى يعلم الناس أنه صاحب المصيبة. و لما رواه أبو بصير٣ عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: ينبغي لصاحب المصيبة أن لا يلبس رداءه و أن يكون في قميص حتى يعرف.

«32»- قُرْبُ الْإِسْنَادِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عليهما السلام: أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما السلام كَانَ جَالِساً وَ مَعَهُ أَصْحَابٌ لَهُ فَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَقَامَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَ لَمْ يَقُمِ الْحَسَنُ فَلَمَّا مَضَوْا بِهَا قَالَ بَعْضُهُمْ أَ لَا قُمْتَ عَافَاكَ اللَّهُ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَقُومُ لِلْجَنَازَةِ إِذَا مَرُّوا بِهَا فَقَالَ الْحَسَنُ إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَرَّةً وَاحِدَةً وَ ذَاكَ أَنَّهُ مُرَّ بِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ وَ كَانَ الْمَكَانُ ضَيِّقاً فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله وَ كَرِهَ أَنْ تَعْلُوَ رَأْسَهُ ٤.

بيان: رواه في الكافي بسند فيه ضعف بسهل ٥ بن زياد عن مثنى الحناط عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام. و ذكر الحسين مكان الحسن و روي في الصحيح ٦ عن زرارة: أن أبا جعفر عليه السلام لم يقم للجنازة و قال لا قام لها أحد منا. و يدل الصحيح على عدم استحباب القيام عند مرور الجنازة مطلقا و هذا الخبر على عدم استحبابه عند مرور جنازة المسلم و استحبابه عند مرور جنازة اليهودي أو مطلق الكافر