Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 75 ٦١

أَثَرَتِهَا وَ قُلْعَتُهَا أَرْكَنُ مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا١

حُكِمَ بِالْفَاقَةِ عَلَى مُكْثِرِهَا وَ أُعِينَ بِالرَّاحَةِ مَنْ رَغِبَ عَنْهَا مَنْ رَاقَهُ رُوَاؤُهَا٢ أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ كَمَهاً٣ وَ مَنِ اسْتَشْعَرَ شَعَفَهَا مَلَأَتْ قَلْبَهُ أَشْجَاناً لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَى سُوَيْدَاءِ قَلْبِهِ كَرَقِيصِ الزُّبْدَةِ عَلَى أَعْرَاضِ الْمِدْرَجَةِ٤

هَمٌّ يَحْزُنُهُ وَ هَمٌّ يَشْغَلُهُ ٥ كَذَلِكَ حَتَّى يُؤْخَذَ بِكَظَمِهِ وَ يُقْطَعَ أَبْهَرَاهُ وَ يَلْقَی هَاماً لِلْقَضَاءِ طَرِيحاً هَيِّناً عَلَى اللَّهِ مَدَاهُ ٦ وَ عَلَی الْأَبْرَارِ مَلْقَاهُ ٧ وَ إِنَّمَا يَنْظُرُ الْمُؤْمِنُ إِلَى الدُّنْيَا بِعَيْنِ الِاعْتِبَارِ وَ يَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ الِاضْطِرَارِ وَ يَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ النَّفْثِ ٨.

(١)1- 1. الحطام- كغراب-: ما تكسر من يبس النبات. و الكباب- كغراب-: الكثير من الإبل و الغنم و التراب و الطين اللازب و أمثالها. و البلغة: الكفاف. و الاثرة- كقصبة-: الاختيار و اختصاص المرء بالشی ء دون غيره. و القلعة: الرحلة.
(٢)2- 2. في بعض نسخ المصدر« من راقه زبرجها» و في بعضها« من فاقه رواها». و راقه الشی: أعجبه، و الرواء- بضم الراء-: حسن المنظر، و الزبرج: الزينة و كل شي ء حسن و الذهب.
(٣)3- 3. الكمه.- محركة-: العمى.
(٤)4- 4. في بعض النسخ« من استشعف برواها» و الشعف- محركة-: الولوع و شدة التعلق و غلبة الحب. و في بعض نسخ الحديث و النهج« و من استشعر الشعف بها». و الاشجان: الاحزان: و الرقص الغليان و الاضطراب، و استعار عليه السلام لفظ الرقص لتعاقب الاحزان و الهموم و اضطرابهما في قلبه. و الزبدة ما يستخرج من اللبن بالمخض.
(٥)5- 5. في بعض نسخ المصدر« هم يعمره و هم يسفره».
(٦)6- 6. الكظم- بالضم و التحريك-: مخرج النفس. و الابهران: العرقان اللذان يخرجان من القلب. و الهامة: الجثة. و المدى: الغاية و المنتهی. و في النهج« هينا على اللّٰه فناؤه و علی الاخوان القاؤه» أي طرحه في قبره.
(٧)7- 7. الملقى: الموضع.
(٨)8- 8.« يقتات» في بعض النسخ« بقبات» و هو تصحيف من النسّاخ. و في النهج« و يسمع فيها باذن المقت و الابغاض.» و لعله هو الصحيح.

:  · /bihar/75/61/