Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 74 ٢٣١

نَجَا١

أَخِّرِ الشَّرَّ فَإِنَّكَ إِذَا شِئْتَ تَعَجَّلْتَهُ ٢

وَ أَحْسِنْ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ وَ احْتَمِلْ أَخَاكَ عَلَی مَا فِيهِ وَ لَا تُكْثِرِ الْعِتَابَ فَإِنَّهُ يُورِثُ الضَّغِينَةَ وَ يَجُرُّ إِلَى الْبِغْضَةِ٣ وَ اسْتَعْتِبْ مَنْ رَجَوْتَ إِعْتَابَهُ وَ قَطِيعَةُ الْجَاهِلِ تَعْدِلُ صِلَةَ الْعَاقِلِ وَ مِنَ الْكَرَمِ مَنْعُ الْحَزْمِ ٤ مَنْ كَابَرَ الزَّمَانَ عَطِبَ وَ مَنْ يُنْقَمْ عَلَيْهِ غَضِبَ ٥

مَا أَقْرَبَ النَّقِمَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ وَ أَخْلَقُ بِمَنْ غَدَرَ أَلَّا يُوفَى لَهُ ٦ زَلَّةُ الْمُتَوَقِّي أَشَدُّ زَلَّةٍ وَ عِلَّةُ الْكَذِبِ أَقْبَحُ عِلَّةٍ وَ الْفَسَادُ يُبِيرُ الْكَثِيرَ وَ الِاقْتِصَادُ يُثْمِرُ الْيَسِيرَ٧

وَ الْقِلَّةُ ذِلَّةٌ وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ مِنْ كَرَمِ الطَّبِيعَةِ وَ الزَّلَلُ مَعَ الْعَجَلِ وَ لَا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ تُعْقِبُ نَدَماً- وَ الْعَاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجَارِبُ وَ الْهُدَی يَجْلُو الْعَمَى وَ لِسَانُكَ تَرْجُمَانُ عَقْلِكَ لَيْسَ مَعَ الِاخْتِلَافِ ائْتِلَافٌ مِنْ حُسْنِ الْجِوَارِ تَفَقُّدُ الْجَارِ لَنْ يَهْلِكَ مَنِ اقْتَصَدَ وَ لَنْ يَفْتَقِرَ مَنْ زَهِدَ بَيَّنَ عَنِ امْرِئٍ دَخِيلُهُ رُبَّ بَاحِثٍ عَنْ

حَتْفِهِ ٨

لَا تَشْتَرِيَنَّ بِثِقَةٍ رَجَاءً مَا كُلُّ مَا يُخْشَى يَضُرُّ رُبَّ هَزْلٍ عَادَ جِدّاً٩ مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ وَ مَنْ تَعَظَّمَ عَلَيْهِ أَهَانَهُ ١٠ وَ مَنْ تَرَغَّمَ عَلَيْهِ أَرْغَمَهُ وَ مَنْ لَجَأَ

(١)1- 1. توقی اي تجنب و حذر و خاف.
(٢)2- 2. قيل: لان فرص الشر لا تنقضي لكثرة طرقه و طريق الخير واحد و هو الحق.
(٣)3- 3. البغضة- بالكسر-: شدة البغض.
(٤)4- 4. الحزم: ضبط الامر و احكامه و الحذر من فواته و الاخذ فيه بالثقة و هنا بمعنى الشدة و الغلظة.
(٥)5- 5. عطب الرجل- كفرح- يعطب عطبا: هلك و في بعض النسخ« من تنقم عليه غضب».
(٦)6- 6. الاخلق: الاجدر. يقال: هو خليق به أي جدير.
(٧)7- 7. في بعض نسخ الكتاب« يدبر الكثير». و في بعض نسخ الحديث« يبيد الكثير و الاقتصاد ينمی اليسير».
(٨)8- 8. بحث في الأرض: حفرها. و الحتف: الموت. و في المثل« كالباحث عن حتفه بظلفه» يضرب لمن يطلب ما يؤدی الی تلف النفس. و في بعض نسخ الحديث« لا تشوبن».
(٩)9- 9. هزل في كلامه هزلا- كضرب-: مزح و هو ضد الجد.
(١٠)10- 10. تنبيه على وجوب الحذر من الزمان و دوام ملاحظة تغيراته و الاستعداد لحوادثه قبل نزولها و استعار لفظ الخيانة باعتبار تغيره عند الغفلة عنه و الامن فيه فهو في ذلك كالصديق الخائن.

:  · /bihar/74/231/