Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 47 ٣١٢

و أنت وصي المصطفى و ابن عمه***و إنا نعادي مبغضيك و نترك

مواليك ناج مؤمن بين الهدى***و قاليك معروف الضلالة مشرك

و لاح لحانی في علی و حزبه***فقلت لحاك اللّٰه إنك أعفك.

و معنى أعفك أحمق ١

بيان: قال الجوهري ٢ لحيت الرجل لحاء و لحيا إذا لمته و قولهم لحاه اللّٰه أي قبحه و لعنه.

«4»- ما، [الأمالي] للشيخ الطوسي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى السَّيِّدِ ابْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَائِداً فِي عِلَّتِهِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا فَوَجَدْتُهُ يُسَاقُ بِهِ وَ وَجَدْتُ عِنْدَهُ جَمَاعَةً مِنْ جِيرَانِهِ وَ كَانُوا عُثْمَانِيَّةً وَ كَانَ السَّيِّدُ جَمِيلَ الْوَجْهِ رَحْبَ الْجَبْهَةِ عَرِيضَ مَا بَيْنَ السَّالِفَتَيْنِ ٣

فَبَدَتْ فِي وَجْهِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ مِثْلُ النُّقْطَةِ مِنَ الْمِدَادِ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تَزِيدُ وَ تَنْمِی حَتَّى طَبَّقَتْ وَجْهَهُ يَعْنِي اسْوِدَاداً فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ مَنْ حَضَرَهُ مِنَ الشِّيعَةِ وَ ظَهَرَ مِنَ النَّاصِبَةِ سُرُورٌ وَ شَمَاتَةٌ فَلَمْ يَلْبَثْ بِذَلِكَ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى بَدَتْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ وَجْهِهِ لُمْعَةٌ بَيْضَاءُ فَلَمْ تَزَلْ تَزِيدُ أَيْضاً وَ تَنْمِی حَتَّى أَسْفَرَ وَجْهُهُ وَ أَشْرَقَ وَ افْتَرَّ السَّيِّدُ ضَاحِكاً وَ أَنْشَأَ يَقُولُ:

(١)1- 1. أمالي الشيخ الطوسيّ ص 31 و أخرج الحديث و الشعر الشيخ الجليل أبو جعفر الطبريّ في بشارة المصطفى ص 92 طبع النجف( الطبعة الأولى) بزيادة في الأبيات و هي عنده ثلاثة عشر بيتا، و أخرجها أيضا الكشّيّ في رجاله ص 185 و الأبيات عنده سبعة كما في الأصل بتقديم و تأخير و صاحب الروضات في كتابه ص 30 و نحوه السيّد الأمين في الأعيان ج 12 ص 207 و الاميني في الغدير ج 2 ص 274 لكن القاضي نور اللّٰه في مجالسه ج 2 ص 514 ذكر الأبيات بنحوهما في الأصل في الترتيب. و بيتان منها في مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 24.
(٢)2- 2. الصحاح ج 6 ص 2481 طبع دار الكتاب العربي.
(٣)3- 3. السالفتين: صفحتا العنق عند معلق القرط.

:  · /bihar/47/312/