فيها زرع و خصب.
«112»-وَ قَالَ بَعْضُ الْأَعَادِي خِطَاباً لِعَسْكَرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
أَضْرِبُكُمْ وَ لَوْ أَرَى عَلِيّاً ***أُلْبِسُهُ أَبْيَضَ مَشْرَفِيّاً
فَأَجَابَهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ:
يَا أَيُّهَذَا الْمُبْتَغِي عَلِيّاً*** إِنِّي أَرَاكَ جَاهِلًا غَبِيّاً
قَدْ كُنْتَ عَنْ لِقَائِهِ غَنِيّاً*** هَلُمَّ فَادْنُ هَاهُنَا إِلَيَّا
«113»-وَ مِنْهُ فِي تَخْوِيفِ بَعْضِ الْكُفَّارِ:
سَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ فِي يَمِينِي ***وَ فِي يَسَارِي قَاطِعُ الْوَتِينِ
وَ كُلُّ مَنْ بَارَزَنِي يَجِينِي*** أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ عَنْ قَرِينِي
مُحَمَّدٍ وَ عَنْ سَبِيلِ الدِّينِ*** هَذَا قَلِيلٌ عَنْ طِلَابِ عِينٍ
بيان: الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.
و [قوله: ] «يجيني» أمر غائب، قال [الشيخ] الرّضيّ رحمه اللّٰه جاز في النظم حذف لام الأمر في فعل غير الفاعل نحو
«محمّد تفد نفسك كلّ نفس»
و أجاز الفرّاء حذفها في النّثر نحو قل له يفعل قال تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ و القرين: المصاحب. و طلاب بالكسر-: جمع طالب مثل جياع و جائع. كذا قال الشارح، و المعروف في جمعه [أي جمع طالب] طلّاب بالضمّ و التشديد فيمكن أن يكون التخفيف [هاهنا] للضرورة أو يكون [طلاب] بالكسر مصدر «طالبه مطالبة و طلابا» إذا طالبه بحقّ. و العين بالكسر جمع الأعين أي الواسع العين.
:
· /bihar/34/450/