بيان: التكنية في المهد علامة الشرف أو بيان لاستحبابها. و المراد بالقيام التهيّؤ للجهاد و سائر العبادات.

«108»-وَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ [رَئِيسُ الْخَوَارِجِ] فِي النَّهْرَوَانِ:

أَضْرِبُكُمْ وَ لَا أَرَى أَبَا الْحَسَنِ*** ذَاكَ الَّذِي ضَلَّ إِلَى الدُّنْيَا رَكَنَ

فَأَجَابَهُ [عَلِيٌ] صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ:

يَا أَيُّهَا الْمُشْرِكُ يَا مَنِ افْتَتَنَ*** وَ الْمُتَمَنِّي أَنْ يَرَى أَبَا الْحَسَنِ

إِلَيَّ فَانْظُرْ أَيُّنَا يَلْقَى الْغَبَنَ

بيان: الغبن بالفتح [فسكون الباء-: المخدوعية] في البيع [أو الشراء].

و بالتحريك: [الضعف] في الرأي.

«109»-وَ مِنْهُ خِطَاباً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِظْهَاراً لِلْإِخْلَاصِ لَهُ:

يَا أَكْرَمَ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ ***وَ الْمُصْطَفَى بِالشَّرَفِ الْبَاهِي

مُحَمَّدُ الْمُخْتَارُ مَهْمَا أَتَى*** مِنْ مُحْدَثٍ مُسْتَفْظَعٍ نَاهِي

فَانْدُبْ لَهُ حَيْدَرَ لَا غَيْرَهُ*** فَلَيْسَ بِالْغُمْرِ وَ لَا اللَّاهِي

تَرَى عِمَادَ الْكُفْرِ مِنْ سَيْفِهِ*** مُنَكَّساً بَاطِلُهُ وَاهِي

هَلِ الْعِدَی إِلَّا ذِئَابٌ عَوَتْ*** مَعَ كُلِّ نَاسٍ نَفْسُهُ سَاهِي

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ عَلَى عَقْبِهِ*** بِحَيْدَرٍ وَ النَّصْرُ لِلَّهِ

بيان: الباهي [مأخوذ] من البهاء و هو الحسن. و استفظع الأمر: وجده فظيعا.