«104»-وَ مِنْهُ [مَا] رُوِيَ أَنَّهُ عَزَّى [بِهِ] عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِابْنٍ لَهُ تُوُفِّيَ فَقَالَ:

إِنَّا نُعَزِّيكَ لَا أَنَّا عَلَى ثِقَةٍ*** مِنَ الْحَيَاةِ وَ لَكِنْ سُنَّةَ الدِّينِ

فَلَا الْمُعَزَّى بِبَاقٍ بَعْدَ مَيِّتِهِ*** وَ لَا الْمُعَزِّی وَ لَوْ عَاشَا إِلَى حِينٍ

بيان: [قوله: ] «لا أنّا» بالفتح أي لا نعزّيك لكوننا على ثقة من حياتنا بعده.

«105»-وَ مِنْهُ فِي الشِّكَايَةِ عَنْ مُنَافِقِي زَمَانِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ:

لَوْ لَا الَّذِينَ لَهُمْ وِرْدٌ يَقُومُونَا***وَ آخَرِينَ لَهُمْ سَرْدٌ يَصُومُونَا

تَدَكْدَكَتْ أَرْضُكُمْ مِنْ تَحْتِكُمْ سَحَراً*** لِأَنَّكُمْ قَوْمُ سَوْءٍ لَا تُطِيعُونَا

بيان: قال الجوهري: سردت الصوم: تابعته. و قال: تدكدكت الجبال أي صارت دكّاوات و هي رواب من طين.

«106»-وَ مِنْهُ فِي نَفْيِ تَأْثِيرِ النُّجُومِ:

أَتَانِي يُهَدِّدُنِي بِالنُّجُومِ*** وَ مَا هُوَ مِنْ شَرِّهِ كَائِنٌ

ذُنُوبِي أَخَافُ فَأَمَّا النُّجُومُ*** فَإِنِّي مِنْ شَرِّهَا آمِنٌ

«107»-وَ مِنْهُ فِي الْمُفَاخَرَةِ:

نَحْنُ الْكِرَامُ بَنُو الْكِرَامِ*** وَ طِفْلُنَا فِي الْمَهْدِ يُكْنَى

إِنَّا إِذَا قَعَدَ اللِّئَامُ ***عَلَى بِسَاطِ الْعِزِّ قُمْنَا