معا أو بأحدهما و يقدّر للآخر. [و في قوله]: «أنا ابن سبع» الواو مقدّر للحال.

و احتمل الشارح أن يكون السبع مصدر [قولهم] «سبع الذئب الغنم» [من باب «منع» و «نصر»]-: أي افترسها.

و لعلّه لقراءته «شئت» بالهمزة كما صرّح به، و الأظهر أنّه [ «شبت»] بالباء كما في بعض النسخ من الشبب.

«78»-وَ مِنْهُ فِي مِثْلِهِ:

صَيْدُ الْمُلُوكِ أَرَانِبُ وَ ثَعَالِبُ*** وَ إِذَا رَكِبْتُ فَصَيْدِيَ الْأَبْطَالُ

صَيْدِي الْفَوَارِسُ فِي اللِّقَاءِ وَ إِنَّنِي*** عِنْدَ الْوَغَا لَغَضَنْفَرٌ قَتَّالٌ

بيان: الغضنفر: الأسد.

«79»-وَ مِنْهُ فِي إِظْهَارِ حُبِّ النَّبِيِّ وَ نَصْرِهِ وَ ذَمِّ أَعَادِيهِ:

إِنَّ عَبْداً أَطَاعَ رَبّاً جَلِيلًا*** وَ قَفَا الدَّاعِيَ النَّبِيَّ الرَّسُولَا

فَصَلَاةُ الْإِلَهِ تَتْرَى عَلَيْهِ*** فِي دُجَى اللَّيْلِ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا

إِنَّ ضَرْبَ الْعُدَاةِ بِالسَّيْفِ يُرْضِي*** سَيِّداً قَادِراً وَ يَشْفِی غَلِيلًا

لَيْسَ مَنْ كَانَ قَاصِداً مُسْتَقِيماً ***مِثْلَ مَنْ كَانَ هَاوِياً وَ ذَلِيلًا

حَسْبِيَ اللَّهُ عِصْمَةً لِأُمُورِي***وَ حَبِيبِي مُحَمَّدٌ لِي خَلِيلًا

بيان: قوله [عليه السلام]: «هاويا»: أي ساقطا في الآخرة في النار. و في بعض النسخ: «هاديا و دليلا» بالمهملة: أي ليس الهادي و المكمّل كالمهتدي و المسترشد.

«80»-وَ مِنْهُ فِي مِثْلِهِ: