العلامة محمد باقر المجلسي
31
٤٩٧
بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثاً يَقُولُ: أَنَا قَاتِلُ نَعْثَلٍ ١، ثُمَّ رَوَى خَبَرَ دَفْنِهِ كَمَا مَرَّ ٢
وَ قَالَ ٣وَ اخْتُلِفَ فِي سِنِّهِ حِينَ قُتِلَ ٤، فَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: قُتِلَ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَ قَالَ غَيْرُهُ: ابْنُ ثَمَانٍ وَ ثَمَانِينَ ٥، وَ قِيلَ: ابْنُ تِسْعِينَ ٦، وَ قَالَ قَتَادَةُ ٧ابْنُ سِتٍّ وَ ثَمَانِينَ ٨وَ قَالَ الْوَاقِدِيُّ: لَا خِلَافَ عِنْدَنَا أَنَّهُ قُتِلَ وَ هُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ ٩وَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَ قِيلَ: ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً ١٠وَ دُفِنَ لَيْلًا بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ:
(١)1- و أخرج الحاكم في المستدرك 3- 106 بإسناده عن كنانة العدويّ، قال: كنت فيمن حاصر عثمان، قال: قلت: محمّد بن أبی بكر قتله؟. قال: لا، قتله جبلة بن الأيهم- رجل من أهل مصر- قال: و قيل: قتله كبيرة السّكونيّ، فقتل في الوقت. و قيل: قتله كنانة بن بشر التجيبی، ثمّ قال: و لعلّهم اشتركوا في قتله. و ذكر الاختلاف في قتل عثمان المحبّ الطّبريّ في رياضه 2- 130، و ابن عساكر في تاريخه 7- 175 و غيرهما.
(٢)2- أقول: روى ابن عبد البرّ في الاستيعاب- المطبوع هامش الإصابة- 3- 341- 342 و في 3- 353 ما حاصله- أنّه كان أشدّ الناس علی التأليب على عثمان المحمّدون: محمّد بن أبي بكر، و محمّد بن أبی حذيفة، و محمّد بن عمرو بن حزم. ثمّ إنّ الحجّاج لمّا قدم المدينة أقام بها شهرا أو شهرين فأساء إلی أهلها و استخفّ بهم، و قال: إنّهم قتلة أمير المؤمنين عثمان!، و ختم يد جابر بن عبد اللّٰه الأنصاري برصاص و أيدي قوم آخرين كما يفعل بالذمّة، منهم: أنس بن مالك ختم عنقه، و أرسل إلی سهل بن سعد فدعاه، فقال: ما منعك أن تنصر أمير المؤمنين عثمان بن عفّان؟. قال: قد فعلت. قال: كذبت، ثمّ أمر به فختم في عنقه برصاص!. كما أورده البلاذري في الأنساب 5- 373، و الطبريّ في تاريخه 7- 206، و ابن الأثير في الكامل 4- 149، و غيرهم. و صرّح في الاستيعاب- المطبوع هامش الإصابة- 3- 199 في ترجمة فروة بن عمرو أنّه كان ممّن أعان علی قتل عثمان، و به قال في أسد الغابة 4- 179، و الإصابة 3- 204، و شرح الموطإ للزرقانی 1- 152.
(٣)3- الاستيعاب- المطبوع هامش الإصابة- 3- 80 [2- 477- 478].
(٤)4- في المصدر: قتلوه.
(٥)5- في الاستيعاب زيادة: و قتل و هو ابن ... سنة.
(٦)6- زيادة: سنة، جاءت في المصدر.
(٧)7- في الاستيعاب زيادة: قتل عثمان و هو ..
(٨)8- زيادة: سنة، جاءت في المصدر.
(٩)9- في المصدر: اثنين.
(١٠)10- لا يوجد في المصدر: و قيل ابن تسعين سنة، و فيه: و هو قول ابن اليقظان.
:
· /bihar/31/497/