Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 31 ٣٩٠

قال ابن أبي الحديد ١: ذكر هذا الخبر كلّه أبو عثمان الجاحظ في ٢كتاب السفيانيّة، و ذكره جماعة غيره في باب فراسة عمر.

وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْفَائِقِ ٣: إِنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ حِينَ طُعِنَ فَرَآهُ مُغْتَمّاً لِمَنْ يَسْتَخْلِفُ بَعْدَهُ، فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَذْكُرُ لَهُ أَصْحَابَهُ، فَذَكَرَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَلِفٌ بِأَقَارِبِهِ، وَ رُوِیَ: أَخْشَى حَفَدَهُ وَ أُثْرَتَهُ ٤. قَالَ: فَعَلِيٌّ؟.

قَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ فِيهِ دُعَابَةٌ!. قَالَ: فَطَلْحَةُ؟. قَالَ: لَوْ لَا بَأْوٌ فِيهِ. وَ رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ: الْأَكْنَعُ، إِنَّ فِيهِ بَأْوَاً أَوْ نَخْوَةً. قَالَ: فَالزُّبَيْرُ؟. قَالَ: وَعِقَةٌ لَقِسٌ. وَ قَالَ ٥ رُوِيَ: ضَرِسٌ ضَبِسٌ ٦ أو قال: ضمس ٧. وَ رُوِیَ: لَا يَصْلُحُ أَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا حَصِيفُ الْعُقْدَةِ قَلِيلُ الْغِرَّةِ، الشَّدِيدُ فِي غَيْرِ عُنْفٍ. فَعَبْدُ الرَّحْمَنِ؟. قَالَ:

أَوْهِ! ذَكَرْتَ رَجُلًا صَالِحاً وَ ٨ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَ هَذَا الْأَمْرُ لَا يَصْلُحُ لَهُ إِلَّا اللَّيِّنُ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ وَ الْقَوِیُّ مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ ٩، وَ ١٠اللَّيِّنُ فِي غَيْرِ ضَعْفٍ، الْجَوَادُ فِي غَيْرِ

(١)1- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1- 186.
(٢)2- في المصدر: كلّه شيخنا أبو عثمان في .. أقول: قال المسعودي في مروج الذهب 3- 253: إن الجاحظ ألّف كتابا في نصرة معاوية بن أبی سفيان!.
(٣)3- الفائق للزّمخشريّ 3- 275- 276 دار المعرفة- بيروت [2- 425- 426].
(٤)4- قال ابن الأثير في النّهاية 1- 22: و في حديث الآخر لمّا ذكر له عثمان للخلافة فقال: أخشى حفده و أثرته .. أي إيثاره.
(٥)5- وضع في ك علی: و قال، رمز نسخة بدل. و لا توجد في المصدر.
(٦)6- قال في النهاية 3- 72: و الضّبيس: الصعب العسر، يقال: ضبس و ضبيس، و منه حديث عمر، و ذكر الزبير فقال: ضبس ضرس. و قال في 3- 83: الضرس: الصعب السيّئ الخلق، و منه حديث عمر .. قال في الزبير: هو ضبس ضرس. و قال في 3- 100: في حديث عمر قال عن الزبير: ضرس ضمس. و الرواية: ضبس، و الميم قد تبدّل من الباء، و هما بمعنى الصعب العسر.
(٧)7- في الفائق: ضميس. و ما هنا جاء نسخة هناك.
(٨)8- لا توجد الواو في المصدر.
(٩)9- من قوله: و روی لا يصلح .. إلى قوله: غير عنف، جعلها في ك جملة زائدة، و ذكرها بعينها بعد هذا. و هي كذلك في المصدر بتقديم و تأخير.
(١٠)10- لا توجد الواو في ك.

:  · /bihar/31/390/