Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 30 ٦١٩

وَ رَوَى ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ١، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ ٢، قَالَ: رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ ٣، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سَوَادَةَ ٤ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: صَلَّيْتُ الصُّبْحَ مَعَ عُمَرَ فَقَرَأَ «سُبْحَانَ» وَ سُورَةً مَعَهَا، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقُمْتُ مَعَهُ، فَقَالَ: أَ حَاجَةٌ؟. قُلْتُ: حَاجَةٌ. قَالَ: فَالْحَقْ. فَلَحِقْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَذِنَ، فَإِذَا هُوَ عَلَى ومال [رِمَالِ] ٥ سَرِيرٍ لَيْسَ فَوْقَهُ شَیْ ءٌ، فَقُلْتُ: نَصِيحَةً!. قَالَ: مَرْحَباً بِالنَّاصِحِ غُدُوّاً وَ عَشِيّاً. قُلْتُ: عَابَتْ أُمَّتُكَ- أَوْ قَالَ: رَعِيَّتُكَ- عَلَيْكَ أَرْبَعاً ٦، فَوَضَعَ عُودَ الدِّرَّةِ ثُمَّ ذَقَنَ عَلَيْهَا- هَكَذَا رَوَى ابْنُ قُتَيْبَةَ- وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَوَضَعَ رَأْسَ دِرَّتِهِ فِي ذَقَنِهِ، وَ وَضَعَ أَسْفَلَهَا عَلَى فَخِذِهِ، وَ قَالَ: هَاتِ. قَالَ: ذَكَرُوا أَنَّكَ حَرَّمْتَ الْمُتْعَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ- وَ زَادَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ هِيَ حَلَالٌ- وَ لَمْ يُحَرِّمْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَ آلِهِ] وَ لَا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: أَجَلْ! إِنَّكُمْ إِذَا اعْتَمَرْتُمْ فِي أَشْهُرِ حَجِّكُمْ رَأَيْتُمُوهَا مُجْزِئَةً مِنْ حَجِّكُمْ ٧، فَقَرِعَ حَجُّكُمْ ٨، وَ كَانَ قَائِبَةَ ٩ قُوبٍ عَامَهَا، وَ الْحَجُّ بَهَاءٌ مِنْ بَهَاءِ اللَّهِ،

(١)1- شرح النّهج لابن أبي الحديد 12- 121- 123.
(٢)2- تاريخ الطّبريّ 5- 32 [4- 225]، و نقله العلّامة الأمينيّ في الغدير 6- 212- 213 عن الطّبريّ.
(٣)3- عن عمر بن زيد: لا توجد في المصدر، و وضع عليها رمز نسخة بدل في (ك).
(٤)4- في شرح النّهج: سودة.
(٥)5- كذا، و في المصدر: رمال، و هي ساقطة من تاريخ الطّبريّ و الغدير.
(٦)6- في المصدر زيادة: قال، بعد: أربعا.
(٧)7- في المصدر: عن حجّكم.
(٨)8- جاء في حاشية (ك): قال الجوهريّ: الأقرع: الّذي ذهب شعر رأسه من آفة و قد قرع فهو أقرع .. و القرع- أيضا- مصدر قولك: قرع الفناء .. أي خلا من الغاشية، يقال نعوذ باللّٰه من قرع الفناء و صفر الإناء .. و قال تغلب: باللّٰه من قرع الفناء- بالتسكين علی غير قياس- و في الحديث عن عمر .. قرع حجّكم .. أي خلت أيّام الحجّ من النّاس، انتهى. و قال في النّهاية مثل ذلك و زاد في آخره: و اجتزءوا بالعمرة. [منه (رحمه اللّٰه)]. انظر: الصّحاح 3- 1262 فيه: إذا خلا، بدلا من أي خلا، و أيضا: قال ثعلب: نعوذ باللّٰه. و مثله في لسان العرب 5- 262 و 268. و لاحظ: النّهاية 4- 45.
(٩)9- في شرح النّهج: و كانت قابية.

:  · /bihar/30/619/