وَ أَوْرَدَهُ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ١ أَيْضاً، قَالَ ٢: وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ٣ بِطُولِهِ، وَ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ ٤ أَطْرَافاً مُتَفَرِّقَةً مِنْهُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، قَالَ: دَخَلْتُ ٥ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي، فَنَزَعَ زِرِّيَ الْأَعْلَى، ثُمَّ نَزَعَ زِرِّيَ الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ ٦ بَيْنَ ثَدْيَيَّ- وَ أَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ:
مَرْحَباً بِكَ يَا ابْنَ أَخِي، سَلْ عَمَّا شِئْتَ؟. فَسَأَلْتُهُ- وَ هُوَ أَعْمَى وَ قَدْ ٧ حَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَقَامَ فِي نِسَاجِهِ مُلْتَحِفاً بِهَا، كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا، وَ رِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ ٨ فَصَلَّى بِنَا- فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ
(١)1- ذكر طرفا منه في جامع الأصول 3- 73 حديث 1352، و فصله فيه 3- 459- 474 حديث 1796، فلاحظ.
(٢)2- في (س) : و قال. أي ابن الأثير في جامع الأصول.
(٣)3- سنن أبي داود كتاب المناسك باب صفة حجّة النّبيّ (صلى اللّٰه عليه و آله) حديث 1905 و 1907 و 1908 و 1909.
(٤)4- سنن النّسائيّ 1- 122 و 123 كتاب الطّهارة باب الاغتسال من النّفاس، و 5- 43 و 44، باب كراهية الثّياب المصبّغة للمحرم، و باب ترك التّسمية عند الإهلال، و باب الحجّ بغير نيّة يقصدها المحرم، و باب العمل في الإهلال، و باب إهلال النّفساء، و باب سوق الهدي، و باب كيف يطوف أوّل ما يقدم و علی أي شقّيه يأخذ إذا استلم الحجر، و باب ذكر الصّفا و المروة، و باب التّكبير على الصّفا، و باب الذّكر و الدّعاء علی الصّفا، و باب القول بعد ركعتي الطّواف، و باب رفع اليدين في الدّعاء بعرفة، و باب فيمن لم يدرك صلاة الصّبح مع الإمام، و باب إيضاع في وادي محسّر، و باب عدد الحصى الّتي يرمی بها الجمار، و كتاب مواقيت الصّلاة، باب الجمع بين الظّهر و العصر بعرفة. و في سنن ابن ماجة كتاب المناسك باب حجّة الرّسول (صلى اللّٰه عليه و آله) حديث 3074.
(٥)5- في جامع الأصول: دخلنا.
(٦)6- في المصدر: يده، بدلا من: كفّه.
(٧)7- في جامع الأصول لا توجد: قد.
(٨)8- جاء في حاشية (ك) : و في الحديث: ذكر المشجب- و هو بكسر الميم-: خشبات تضمّ رءوسها و تفرّج قوائمها يلقی عليها الثّياب و تعلّق عليه الأسقية لتبريد الماء. مجمع. انظر: مجمع البحرين 2- 86، و قد تعرّض المصنّف- ره- لمعنى هذه الكلمة في بيانه.