Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٦٢٤

عَلَى قُرَيْشٍ .. قَدْ رَوَى كَثِيرٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ أَنَّهُ عَقِيبَ يَوْمِ السَّقِيفَةِ تَأَلَّمَ وَ تَظَلَّمَ وَ اسْتَنْجَدَ ١ وَ اسْتَصْرَخَ حَتَّى سَئِمُوهُ الْحُضُورَ وَ الْبَيْعَةَ، وَ أَنَّهُ قَالَ- وَ هُوَ يُشِيرُ إِلَى الْقَبْرِ-:

يَ: ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي ٢ وَ أَنَّهُ قَالَ: وَا جَعْفَرَاهْ! وَ لَا جَعْفَرَ لِيَ الْيَوْمَ، وَا حَمْزَتَاهْ! وَ لَا حَمْزَةَ لِيَ الْيَوْمَ.

وَ قَالَ ٣ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ قَدْ قَالَ لِي قَائِلٌ: إِنَّكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ يَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ لَحَرِيصٌ، وَ هُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ لَنَا حَقّاً، إِنْ نُعْطَهُ نَأْخُذْهُ وَ إِلَّا نَرْكَبُ لَهُ أَعْجَازَ ٤ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى.

و قد ذكره الهروي في الغريبين ٥، و فسّره بوجهين ٦.

و قال الجزري في النهاية: منه حديث عليّ عليه السلام: لنا حقّ .. و ذكر الخبر ثم قال: الرّكوب على أعجاز الإبل شاقّ .. أي منعنا ٧ حقّنا ركبنا مركب المشقّة صابرين عليها و إن طال الأمد.

(١)1- استنجدنی فأنجدته: استعان بي فأعنته، قاله في الصّحاح 2- 542.
(٢)2- الأعراف: 150.
(٣)3- في شرحه على نهج البلاغة 9- 307، بتصرف.
(٤)4- في المصدر: و إن نمنعه نركب أعجاز ..
(٥)5- كتاب الغريبين- لم يطبع- و لا نعرف له نسخة صحيحة إلّا قطعة منه في المكتبة الرضوية على صاحبها آلاف التحية في خراسان، و لعلّ شيخنا المجلسي أخذه عن شرح ابن أبی الحديد، و إن عدّه في المجلد الأول من جملة مصادره. أقول: : الوجهان : أحدهما : إن راكب عجز البعير يلحقه مشقة وضرر ، فأراد أنا إذا منعنا حقنا صبرنا على المشقة والمضرة كما يصبر راكب عجز البعير .. وهذا التفسير قريب مما فسره الرضی. والوجه الثاني : أن راكب عجز البعير إنما يكون إذا كان غيره قد ركب علی ظهر البعير ، وراكب ظهر البعير متقدم على راكب عجز البعير ، فأراد أنا إذا منعنا حقنا تأخرنا وتقدم غيرنا علينا ، فكنا كالراكب رديفا لغيره ، وأكد المعنی على كلا التفسيرين بقوله : وإن طال السرى .. إلی آخره.
(٦)6- كما في شرح النهج لابن أبي الحديد 1- 195.
(٧)7- في المصدر: أي إن منعنا، و هو الظاهر.

:  · /bihar/29/624/