بيان:ا .. ذات البيان حالا (كذا)، و لمّا بيّنها عليه السلام فكأنّه أنطقها لهم.

و قيل: العجماء صفة لمحذوف .. أي الكلمات العجماء، و المراد ما في هذه الخطبة من الرموز التي لا نطق لها مع أنّها ذات بيان عند أولي الألباب.

قوله عليه السلام: على أنّي بها مستأثر .. علي بناء المفعول، و الاستئثار:

الاستبداد و الانفراد بالشّی ء ١، و الكلام مسوق على المجاز .. أي ثم تصرفوا في الخلافة على وجه كأنّي فعلت جميع ذلك ليأخذوها منّي مستبدّين بها، و يحتمل الاستفهام الإنكاري، و يمكن أن يقرأ علي بناء اسم الفاعل.

و الكدح: العمل و السّعي ٢.

و الغشم: الظّلم ٣.

و اكتنفه: أحاط به، و كانفه: عاونه ٤. و قال الجوهري: نفحه ٥ بالسّيف:

تناوله من بعيد ٦.

قوله عليه السلام: تزأر .. الزّرء ٧ و الزّئير: صوت الأسد من صدره، و الفعل كضرب و منع و سمع ٨، و في بعض النسخ بالياء ٩، و لعلّه على التخفيف بالقلب لرعاية السجع.

و الاستكاك: الصّمم ١٠.