بحار الأنوار

العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٥٧٤

و الصّعدا: المشقّة، أو هو بالمدّ: بمعنى ما يصعد عليه ١.

قوله عليه السلام: ترتدي .. لعلّه عليه السلام شبّه وقوعهم بعد القتل على أعناق الجياد بارتدائها ٢ بهم، أو هو افتعال من الردى و هو الهلاك و إن لم يأت فيما عندنا من كتب اللغة ٣، و في بعض النسخ: تردى، فالباء زائدة أو بمعنى مع، أو للتعدية إذا قرئ علي بناء المجرّد، و يقال: ردى الفرس- كرمى-: إذا رجمت الأرض بحوافرها، أو بين ٤ العدو و المشي، و الشی ء: كسره، و فلانا: صدمه و ردى ردى: هلك ٥.

قوله عليه السلام: و الرعابيب ترعب .. قال الفيروزآبادي: الرّعبوب:

الضّعيف الجبان، و جارية رعبوبة و رعبوب و رعبيب- بالكسر- شطبة تارّة أو بيضاء حسنة رطبة حلوة أو ناعمة، و من النّوق طيّاشة ٦.

و في المناقب: و الدعاس ترعب .. من الدّعس و هو الطّعن، و المداعسة:

المطاعنة ٧.

قوله عليه السلام: و قد أبيح التّولب .. التّولب: ولد الحمار ٨، و هو كناية

(١)1- قال في القاموس 1- 307: و الصّعداء: المشقّة كالصّعدد، و كالبرحاء: تنفّس طويل. و زاد في لسان العرب 3- 251: و الصعود: الطريق صاعدا .. و الصعود و الصعوداء: العقبة الشاقّة .. والصعود : المشقة. هذا ولم نجد فيما بأيدينا من كتب اللغة ( صعدا ) _ بالقصر _ كما في (س). و ( صعد ) كما في ( ك ).

(٢)2- أي بلبسها الرداء بهم.

(٣)3- كذا، و مراده أنّه لم يأت فيها بمعنى الهلاك، و أمّا ما ذكر له من المعنی فقد قال في الصحاح 6- 2355: تردی و ارتدی .. أي لبس الرداء، و قال في تاج العروس 10- 148- بعد نقل عبارة الصحاح-: و ارتدی فلان: تقلّد بالسيف و ارتدت الجارية: رفعت رجلا و مشت على رجل تلعبه، نقله الأزهري.

(٤)4- أي الردی هو بين ..

(٥)5- قاله في القاموس 4- 333، و قارن به تاج العروس 10- 147.

(٦)6- القاموس 1- 74 بتقديم و تأخير، و مثله في لسان العرب 1- 421- 422.

(٧)7- صرّح به في الصحاح 3- 929، و القاموس 2- 215.

(٨)8- نصّ عليه في الصحاح 1- 91، و القاموس 1- 40.

: · /bihar/29/574/